פורום אוצר החכמה

ידועה המחלוקת בין רבנן לר' יהודה אם מתקינין לכהן גדול אשה שמא תמות או שאין לדבר סוף.
לכאורה אף שהוא דבר רחוק שאשה תמות בזמן קרוב [עיין בתוס' באריכות], אך מאי שנא מאם יארע טומאה לכהן. הרי אם חלילה תמות צריך באמת כהן אחר [איש וביתו].
מאידך לר' יהודה, אם האשה תמות, הרי יש לו את הכהן אחר שהתקינו לו [וא"כ אי"צ להתקין לשיטתו אשה]

נחומצ'ה כתב:ידועה המחלוקת בין רבנן לר' יהודה אם מתקינין לכהן גדול אשה שמא תמות או שאין לדבר סוף.
לכאורה אף שהוא דבר רחוק שאשה תמות בזמן קרוב [עיין בתוס' באריכות], אך מאי שנא מאם יארע טומאה לכהן. הרי אם חלילה תמות צריך באמת כהן אחר [איש וביתו].
מאידך לר' יהודה, אם האשה תמות, הרי יש לו את הכהן אחר שהתקינו לו [וא"כ אי"צ להתקין לשיטתו אשה]

תעיין בגמרא בדף יג ע"א וברש"י על מנת שתמותי. ביוה''כ ואם מתה בו ביום נמצא גט למפרע ואין כאן אלא בית אחד ואם לא מתה היא ומתה חבירתה נשארה לו זאת שאין הגט גט וכל סוגיא זאת אין תירוצין שבה יכולין לעמוד כי יש להן תשובות רבות ואינו אלא כי מלמדין אותנו ואם תאמר כן יש להשיב כן ואינו משיב כל תשובות שיש להשיב כי באחת הוא מסלקו לתרץ בענין אחר עד שהעמידה על מכונה: