פורום אוצר החכמה

שאלני אחד דאם המקור למצוות מדרבנן הוא מלא תסור, איך הצדוקים הכופרים במסורת החכמים יפרשו פסוק זה?
ולכאו' אין מקום לדון במחשבתם המעוותת, ומ"מ מצינו בגמ' ובראשונים שכן מבארים את דעתם. ומסתמא זה כדי להבין את טעותם וכו'.

מאת הלוי כתב:שאלני אחד דאם המקור למצוות מדרבנן הוא מלא תסור, איך הצדוקים הכופרים במסורת החכמים יפרשו פסוק זה?
ולכאו' אין מקום לדון במחשבתם המעוותת, ומ"מ מצינו בגמ' ובראשונים שכן מבארים את דעתם. ומסתמא זה כדי להבין את טעותם וכו'.

אם הבנתי נכון את לשון השאלה היא עוסקת במצוות/תקנות דרבנן [ולא בפירושי רבנן למצוות התורה] וא"כ התשובה פשוטה:
הם יפרשו את הפסוק כרמב"ן [עה"ת שם ובהשגות לשורש הראשון בסהמ"צ לרמב"ם] ולא כרמב"ם [סהמ"צ שם ובהלכות ממרים].

תנסה לשאול את הצדוקים עצמם (יש הרבה שו"ת באינטרנט שלהם)

וזה מותר?

מאת הלוי כתב:שאלני אחד דאם המקור למצוות מדרבנן הוא מלא תסור, איך הצדוקים הכופרים במסורת החכמים יפרשו פסוק זה?
ולכאו' אין מקום לדון במחשבתם המעוותת, ומ"מ מצינו בגמ' ובראשונים שכן מבארים את דעתם. ומסתמא זה כדי להבין את טעותם וכו'.

הם סוברים שלא תסור מן הדבר אשר "יגידו לך" שהם ה"יגידו".
או באופן דומה שאם זה נגד התורה אין כח לחכמים. ועפ"ל.