פורום אוצר החכמה

ג.

אין לי אלא זירוע וזימור מנין לעידור ולקישקוש ולכיסוח ת"ל שדך לא כרמך לא

בגמרא לעיל בסמוך גרסינן ״מנין לניכוש ולעידור ולכיסוח״ ועיין בגליון הש״ס כאן שהגיה. ועיין ברש״ש שהגיה בדברי הגליון הש״ס.

ועיין חזון איש סימן קלה מש״כ בזה.

ה:

מאי שדה בוכין ריב"א משמיה דעולא אמר שדה שמפטירין בה מתים, וטעמא מאי אמר אבימי משום יאוש בעלים נגעו בה.

רש"י פי' כאן שגם שדה בוכין גזרו עליה טומאה וע"ז מסביר אבימי טעם הדבר שחוששין שמא נדלדל אבר מן המת ונפל שם ונתייאשו המביאים את המת והמקבלים אותו לקבורה והניחוהו שם.

ובהגהות חשק שלמה הקשה על רש"י דזה שלא כהלכתא ובאמת שדה בוכים אין עליה טומאה אלא איסור זריעה ונטיעה וע"ז מבאר אבימי הטעם משום שבעלי השדה נתייאשו ממנה עיי"ש כל דבריו.

אולם לא העיר של רש"י גם קשה הלשון 'משום יאוש בעלים' וכי החברה קדישא או המלוים הם בעלי המת - ואולי לפירש"י צ"ל שזה שיגרא דלישנא כמו בב"מ כג:

מיללער כתב:ה:

מאי שדה בוכין ריב"א משמיה דעולא אמר שדה שמפטירין בה מתים, וטעמא מאי אמר אבימי משום יאוש בעלים נגעו בה.

אולם לא העיר של רש"י גם קשה הלשון 'משום יאוש בעלים' וכי החברה קדישא או המלוים הם בעלי המת - ואולי לפירש"י צ"ל שזה שיגרא דלישנא כמו בב"מ כג:

עיין ריטב״א מש״כ בזה.

ח:

מאי שנא שלשים יום אמר רב כהנא אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום

לכאורה זה חשש רחוק ומדוע גזרו מטעם זה.

שמואל דוד כתב:ח:

מאי שנא שלשים יום אמר רב כהנא אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל ובא ספדן ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע ולא עלה באותה שעה אמרו לא יעורר על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום

לכאורה זה חשש רחוק ומדוע גזרו מטעם זה.

גזירת חז"ל בעקבות מעשה שהיה

במפרשי האוצר ראיתי שהמנחת שלמה הקשה כן

הנה הערה מספר 39

מועד קטן י:

רש״י ד״ה אדעתא דארעא - שחופר שדהו לצורך זריעה אסור משום *דדמי כחורש בי"ט*

ק״ק, חדא מדוע כתב דדומה כחורש, הרי הוא חורש ממש. ועוד, מדוע כתב ביו״ט, הרי בחול המועד מיירי. וצ״ע בזה.

יד. אמר שמואל קטן הנולד במועד מותר לגלח במועד שאין לך בית האסורין גדול מזה

האם מכאן סתירה למנהג תספורת כשהילד בן שלש שנים (אפשערין)?

ואולי יש לדחות שאין ראיה מכאן שהרי יש לקטן צער כמו שכתב רש״י בד״ה קטן.

ואולי הכוונה כשמגיע לגיל 3 באותו מועד שנולד בו

לא הבנתי כוונתך. הגמרא מיירי שנולד במועד, ובאותו מועד מותר לגלח.

באותו מועד בגיל שלוש

אהרן תאומים כתב:באותו מועד בגיל שלוש

הוא לא נולד בגיל שלש….

דרך שיחה למרן הגרח״ק שליט״א

וע״ע שדה צופים בשם דברי יציב ליקוטים והשמטות סימן צג

טז.
ואמר עולא בארבע מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז איכא דאמרי גברא רבה הוה, ואיכא דאמרי כוכבא הוה שנאמר מן שמים נלחמו הכוכבים

לענין חיים מחוץ לכדור ראה דברי יוסף לבעל תבואות הארץ בחלק הפרדס שופטים ה כג



חיים מחוץ לכדור הארץ