פורום אוצר החכמה

יבמות לג, ב במשנה:

 שנים שקידשו שתי נשים ובשעת כניסתן לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה

כיצד יתכן הדבר? לא הוא שם לב ולא היא?
אבל הגמרא עונה על זה. במסקנת הגמרא (לד, א):

אלא נדות היכי משכחת לה אמר רב עמרם אמר רב בשופעות מתוך י"ג לאחר שלשה עשר לאחיובי אינהו מתוך שנים עשר לאחר שנים עשר לחיובי אינהי

וכאן נשאל: איך אפשר להעמיד משנה בכזה ציור מוזר, והיכן יש לזה רמז במשנה?
וחדא מיתרצא בחברתה: מדובר בזוג תאומים שקידשו זוג תאומות, וממילא לא הוא שם לב ולא היא.

על השאלה הראשונה העירוני שהריטב"א כתב (לד, א בסופו):

וי"ל דמסתמא מתני' בבתולות צנועות מיירי שהן לא היו בקיאי' בהן ולא היו בקיאות בה' לפיכך באו לידי שגגת חלוץ זה כנ"ל:

הקדושין היה ע״י שליח…

אסור לקדש את האשה עד שיראנה...

456456 כתב:אסור לקדש את האשה עד שיראנה...

ואם עברו על האיסור?

ואם ת״ח הוא נידבר ע״ה וכו׳

יתכן מאוד שהחליפו משום שהיה ע״י שליח ודו״ק

יבמות לה. ומי גזרינן קטנה משום גדולה, והתנן אם היו קטנות שאינן ראויות לילד מחזירין אותן מיד? אמר רב גידל אמר רב הוראת שעה היתה. מכלל דהואי? אלא כהוראת שעה היתה וחילוף לא שכיח. רש"י: מכלל דהואי. בתמיה וכי מעשה כזה אירע בימי חכמים והא שנים שקידשו קתני ולא תני מעשה:

רש״י לה.

אלא כהוראת שעה היתה - ולא היתה דלא גזרינן בה מ"ט חילוף לא שכיח