פורום אוצר החכמה

אחד מן החכמים שפעל ביוון לפני כשבע מאות שנה כותב, בנוגע לפסולי הכהנים לשאת ידיהם:
שאחד מן הפסולים הוא: "מבני אִילְפַנֵי שמוריד עיניו דמעות" (הניקוד בכתב-היד).
מהו "אילפני" זה?
בבבלי, מגילה כד ע"ב, בנוגע לכהנים הפסולים לשאת את כפיהם: "זבלגן לא ישא את כפיו". ופירש רש"י: "זבלגן, עיניו זולפות דמעה". היינו, בעל מום זה נתכנה בשם 'זבלגן', וכן בכל עדי הנוסח שנרשמו ב'הכי גרסינן'. ושמא "מבני אילפני" הוא שיבוש או גרירה מהנאמר בבבלי, שם, קודם לכן: "אין מורידין לפני התיבה, לא אנשי בית שאן...", ו"בני אילפני" הוא שיבוש (ואולי גירסה שונה?) מ"אנשי בית שאן". וצ"ע.

ייתכן גם, ששולב כאן פירושו של ספר הערוך ל'זלבגן': "מי שיש לו לפלוף בעינו" (ספר הערוך, ערך זבלגן). ומחברנו הבין, שלפלוף זה מביא להורדת דמעות (והבנה זו מסתברת, שאילולא זאת מדוע ייאסר לזבלגן לשאת את כפיו "לפי שמסתכלין בו" [פירוש רש"י]), ו"אילפני" הוא מלשון 'לפלוף'.

צ"ל דולפני. ראה כתובות ס, ב.

וואוו!!!
הברקה!!
יישר כוח גדול!

ושמא, כדי למעט בתיקונים, צ"ל בדברי המחבר הנזכר: "דילפני", ביו"ד, כגירסת אחד מעדי הנוסח בכתובות שם.

מה שנכון נכון כתב:צ"ל דולפני. ראה כתובות ס, ב.

גאוני!

יוצא מן הכלל. בלי שום ספק זו הכוונה.

נפלא ומבריק!
הרב מה שנכון נכון שליט"א אע"פ שהפורום מלא מהערותיך המחכימות ואין מה להתפלא שהברקת שוב, אעפ"כ כאן הפתעת בחכמתך. ויותר מזה חזקת אותי שאין מה להתייאש ושגם כשהדברים מאוד סתומים ולא ברורים בע"ה אפשר להגיע לפתרון.
אשריך!

הרב חד ברנש שליט"א נראה לי שתצרף את הרב מה שנכון נכון ישירות לצוות העריכה. אם כי אני נהנה מחילופי הדברים כאן. וחבל לי שיהיה רק ביניכם.

אני לא ראיתי בזה כ"כ הברקה, אלא פשוט שליטה פנומנלית בש"ס על הלשון. ומזה אני מתפעל עוד הרבה יותר.

צופה_ומביט כתב:אני לא ראיתי בזה כ"כ הברקה, אלא פשוט שליטה פנומנלית בש"ס על הלשון. ומזה אני מתפעל עוד הרבה יותר.

נכון אתה צודק גם אני התפעלתי מזה וחשוב לחדד את זה. אך כוונתי בהברקה לא באיזה פלפול מבריק אלא בעצם הפתיחות כי גם כששולטים בדברים בע"פ לפעמים מספיק בשינוי של אות כדי לא לקשר בין הדברים.

פעמים קרה שניסיתי לפנות לאיזה אנשים לאתר מישהו שהם מכירים טוב, עם השם שלו וכל התיאורים הנלווים אליו ולא ידעו כי איתתי את שמו באות אחת בניקוד שונה....
וכן כמה מקרים על דרך זה.

יפה מאוד.

נ.ב. א"כ מהו ההבדל בין: זבלגן, דולפני, צירן?

צ"ב מילת 'מבני'.
[דלא כניקוד בני תימן שהפ"ה בשו"א].

נוריאל עזרא כתב:הרב חד ברנש שליט"א נראה לי שתצרף את הרב מה שנכון נכון ישירות לצוות העריכה. אם כי אני נהנה מחילופי הדברים כאן. וחבל לי שיהיה רק ביניכם.

אין צוות. סליחה. כן, יש צוות, אבל הוא כולל אותי בלבד...
אין לי כסף להעסיק אחרים, מצטער.
אבל עם הרב משנ"נ אני מתייעץ רבות, גם שלא ע"ג הפורום.

מה שנכון נכון כתב:צ"ל דולפני. ראה כתובות ס, ב.

מצוין!

וכיהודה ועוד לקרא: בבכורות דף מד. עיניו תרוטות וצירניות, דומעות דולפות וטורדות וכו' - בערך ערך דלף מביא הגמ' כתובות הנ"ל הוו לה בני דולפני, ופי' בנים שעיניהן דולפות דמעות תמיד - ואח"כ הביא הגמ' בבכורות וגרס: "דולפנות" דומעות וטורדות, ופי' דולפות דמע יותר מדמעות

חיימקה כתב:יפה מאוד.

נ.ב. א"כ מהו ההבדל בין: זבלגן, דולפני, צירן?

הצירן: תנא עיניו תרוטות וצירניות (עגולות יותר מתרוטות - רש"י) - בכורות מד.

חד ברנש כתב:

נוריאל עזרא כתב:הרב חד ברנש שליט"א נראה לי שתצרף את הרב מה שנכון נכון ישירות לצוות העריכה. אם כי אני נהנה מחילופי הדברים כאן. וחבל לי שיהיה רק ביניכם.

אין צוות. סליחה. כן, יש צוות, אבל הוא כולל אותי בלבד...
אין לי כסף להעסיק אחרים, מצטער.
אבל עם הרב משנ"נ אני מתייעץ רבות, גם שלא ע"ג הפורום.

אל תדאג כך התרשמתי. אלא שדברי היו כמחמאה טובא לרב משנ"נ. מחילה על אי הנעימות.