פורום אוצר החכמה

נהגו ישראל להרבות באמירת תהילים בחודש אלול, ומעניין מאוד שינויי המנהגים בזה בין הקהילות.

המקור לאמירת תהלים באלול הוא מפני שמבואר בראשונים שאמירת תהלים עוזרת לעתות בצרה ל"ע ומשום כך יש גם לומר תהלים בחודש אלול ועשי"ת לזכות בדין. הגע בעצמך, אם על האדם חובה לומר תהלים כדי לזכות במשפט אצל בשר ואדם לא כל שכן כאשר עומד למשפט לפני הקב"ה.
וצ"ב מדוע הוצרך המ"ב להביא טעמים נוספים לאמירת תהלים בחודש אלול ובעשי"ת.

לא כתבתי על עצם המנהג רק על שינויי המנהגים שבין קהילות ישראל,
יש קהילות מסוימות שאומרים כל יום עשרה פרקים וכך גומרים פעמיים ספר תהילים עד ר"ה,
בחב"ד יש מנהג (וכמובן שתמיד המסורת הוא מהבעש"ט) לומר כל יום ג' פרקים וביו"כ 36 וכך גומרים הספר,
בקארלין ראיתי נוהגים לומר סדר שונה מכולם ורק בימי חול לא בשבת ויו"ט עד עריו"כ גומרים פ"א הספר.

הצדק עם כבודו!
כתבתי את שכתבתי שלא תאמר שכוונת המ"ב אותם העשרה פרקים ותו לא, אלא צריך לומר כל עת פנאי תהלים, שהרי לפני משפט הוא, וידוע שמרן הגרי"ז היה אומר ביום הראשון דר"ה כל העת תהלים באומרו כשעיירה בוערת אומרים תהלים.