פורום אוצר החכמה

. צ"ע איך ביקש לקחת אצבעות ידיו ורגליו עמו לבית הכנסת הא הוי מוקצה מחמת גופו, ואף על ידי ככר ותינוק, מ"מ מה צורך יש כאן. ומוהר"ר הגר"י טשזנר שליט"א השיב דהוי צורך לחזק ולעורר.
בגוף המעשה יש להעיר
, א. שאמר להגמון שהלשון שלא קיימה דבר ההגמון תקצץ, וזה פלא כי בזה אדרבה נראה כי ח"ו מסכים לדברי ההגמון, והיה לו למסור אז את נפשו בעוז ותעצומות.
ב. מלשון האור זרוע משמע קצת שנעלם מעין כל היינו גופו. ושמעתי כי מציינים את קברו במגנצא.
ג. בלוח עתים לבינה כתב שביום ראש השנה נעקד"ה ר' אמנון, ולכאורה מת מאליו, ואף שקודם לכן ייסרוהו מכל מקום מת אז מאליו, וכי זה נקרא מיתה על קדוש ה'? ויל"ע.

שייף נפיק כתב:. צ"ע איך ביקש לקחת אצבעות ידיו ורגליו עמו לבית הכנסת הא הוי מוקצה מחמת גופו, ואף על ידי ככר ותינוק, מ"מ מה צורך יש כאן. ומוהר"ר הגר"י טשזנר שליט"א השיב דהוי צורך לחזק ולעורר.

וכנראה שזה היה יותר חשוב אפילו מברכת כוהנים.

בחול נושאים כפים רק בג' רגלים

וגם בימים נוראים.

שייף נפיק כתב:. צ"ע איך ביקש לקחת אצבעות ידיו ורגליו עמו לבית הכנסת הא הוי מוקצה מחמת גופו, ואף על ידי ככר ותינוק, מ"מ מה צורך יש כאן. ומוהר"ר הגר"י טשזנר שליט"א השיב דהוי צורך לחזק ולעורר.
בגוף המעשה יש להעיר
, א. שאמר להגמון שהלשון שלא קיימה דבר ההגמון תקצץ, וזה פלא כי בזה אדרבה נראה כי ח"ו מסכים לדברי ההגמון, והיה לו למסור אז את נפשו בעוז ותעצומות.
ב. מלשון האור זרוע משמע קצת שנעלם מעין כל היינו גופו. ושמעתי כי מציינים את קברו במגנצא.
ג. בלוח עתים לבינה כתב שביום ראש השנה נעקד"ה ר' אמנון, ולכאורה מת מאליו, ואף שקודם לכן ייסרוהו מכל מקום מת אז מאליו, וכי זה נקרא מיתה על קדוש ה'? ויל"ע.

יש אשכול בענין קרוב http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=30&t=36366
ולגבי מיתה על קידוש ה', מה נ"מ אם הוא מת אחרי חצי דקה ממכת חרב, או גם סבל יסורים ומת אחרי כמה ימים? (ובדיני התורה רוצח חייב אם הנרצח לא קם על משענתו קודם לכן).