פורום אוצר החכמה

הפיוט "לקל עורך דין" נאמר ביום א' דר"ה בשחרית, וביום ב' דר"ה במוסף, משום שנחלקו במסכת עבודה זרה אם הקב"ה דן את עולמו בשלוש שעות ראשונות (שחרית) או בשלוש שעות שניות (מוסף), והפייטן יצא ידי שניהם בהזכירו אותו ביום הראשון בשחרית וביום השני במוסף. [א"ר סי' תר"א]

מדוע א"כ נדפס הפיוט במחזור גם ביום ב' בשחרית?
[לא חיפשתי במחזורים ישנים - כוונתי למחזור רבא הסטנדרטי - אשר י"ל כמה שנים אחרי הא"ר]

מה לך כי תלין על הוצאת אשכול, ואחריו החזיקו רבים משום שכבר נעשה מנהג בישראל...

מיהו המחבר להפיוט ל-קל עורך דין?
ולמה נהגו רוב קהלות בישראל לעמוד בעת אמירת ל-קל עורך דין?

אצרן כתב:ולמה נהגו רוב קהלות בישראל לעמוד בעת אמירת ל-קל עורך דין?

כי פותחים את הארון קודש, ומשום מה הקפידו בעמידה בשעה שהארון פתוח, יותר מעמידה בשעת חזרת הש"ץ.

לא נכון לומר שעומדים בגלל שפותחים הארון קודש. היו שנהגו לשבת בעת פתיחת ארון הקודש, ובכל זאת נעמדו לפיוט זה בגלל חשיבותו המיוחדת (וכן נהגו לעמוד ל'ונתנה תוקף').

דרומי כתב:לא נכון לומר שעומדים בגלל שפותחים הארון קודש. היו שנהגו לשבת בעת פתיחת ארון הקודש, ובכל זאת נעמדו לפיוט זה בגלל חשיבותו המיוחדת (וכן נהגו לעמוד ל'ונתנה תוקף').

בפשטות משום שמדבר בשבח הקב״ה בדין וביום דין.

דרומי כתב:לא נכון לומר שעומדים בגלל שפותחים הארון קודש. היו שנהגו לשבת בעת פתיחת ארון הקודש, ובכל זאת נעמדו לפיוט זה בגלל חשיבותו המיוחדת (וכן נהגו לעמוד ל'ונתנה תוקף').

גם בונתנה תוקף הארון פתוח..
ודאי שאנשים מרגישים צורך לעמוד, בדברים שהם מרגישים בהם חשיבות או בשעת התעוררות (כמו בשמע קולנו, אף במקומות שאינם פותחים את הארון), רק רציתי להשים אל לב כי יש מנהגים שכל שורשם כי כך נהגו (כמו פתיחת הארון בשמע קולנו).

חיימקה כתב:הפיוט "לקל עורך דין" נאמר ביום א' דר"ה בשחרית, וביום ב' דר"ה במוסף, משום שנחלקו במסכת עבודה זרה אם הקב"ה דן את עולמו בשלוש שעות ראשונות (שחרית) או בשלוש שעות שניות (מוסף), והפייטן יצא ידי שניהם בהזכירו אותו ביום הראשון בשחרית וביום השני במוסף. [א"ר סי' תר"א]

מדוע א"כ נדפס הפיוט במחזור גם ביום ב' בשחרית?
[לא חיפשתי במחזורים ישנים - כוונתי למחזור רבא הסטנדרטי - אשר י"ל כמה שנים אחרי הא"ר]

אכן מנהגנו (חב"ד) לאמרו במוסף ביום ב.

חיימקה כתב:הפיוט "לקל עורך דין" נאמר ביום א' דר"ה בשחרית, וביום ב' דר"ה במוסף, משום שנחלקו במסכת עבודה זרה אם הקב"ה דן את עולמו בשלוש שעות ראשונות (שחרית) או בשלוש שעות שניות (מוסף), והפייטן יצא ידי שניהם בהזכירו אותו ביום הראשון בשחרית וביום השני במוסף. [א"ר סי' תר"א]

מדוע א"כ נדפס הפיוט במחזור גם ביום ב' בשחרית?
[לא חיפשתי במחזורים ישנים - כוונתי למחזור רבא הסטנדרטי - אשר י"ל כמה שנים אחרי הא"ר]

עיין דרכי חיים ושלום אות תשכט

שברי לוחות כתב:

חיימקה כתב:הפיוט "לקל עורך דין" נאמר ביום א' דר"ה בשחרית, וביום ב' דר"ה במוסף, משום שנחלקו במסכת עבודה זרה אם הקב"ה דן את עולמו בשלוש שעות ראשונות (שחרית) או בשלוש שעות שניות (מוסף), והפייטן יצא ידי שניהם בהזכירו אותו ביום הראשון בשחרית וביום השני במוסף. [א"ר סי' תר"א]

מדוע א"כ נדפס הפיוט במחזור גם ביום ב' בשחרית?
[לא חיפשתי במחזורים ישנים - כוונתי למחזור רבא הסטנדרטי - אשר י"ל כמה שנים אחרי הא"ר]

עיין דרכי חיים ושלום אות תשכט

ייש"כ
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=271