פורום אוצר החכמה

בקדיש יתום שלאחר קבלת שבת בראש השנה שחל בשבת כופלין"לעילא ולעילא" אף שעדיין יום, והטעם: כיון שקיבל על עצמו קדושת היום (קיצור הלכות מועדים להגר"ש דבילצקי זצ"ל)
יש לעיין האם התוספות שמקבל היא אף על ראש השנה או רק על שבת לפי המהרי"ל (סימן ל"ג) וז"ל: ויש שאין אוכלים ביום ערב ראש השנה סעודת ראש השנה מבעוד יום כדי שלא יוסיפו מחול על הקודש בהאי יו"ט משום דיומא דדינא הוא ועל זה תמהתי דהא כבר קדשהו בתפלה ושמא על הכוס עיקר דהוא דאוריתא עכ"ל

שייך לקבל קדושה אחת בלבד?

(כך או אחרת, האומר לעילא ולעילא כל השנה יצא, שכן נוהגים בכמה מקומות (ד"ע))

איש_ספר כתב:שייך לקבל קדושה אחת בלבד?

מציינים לגליוני הש"ס לר"י ענגל יומא פא ב.

גם שייך לשאלה אם אפשר לקדש בתוספת שבת שחל בו יו"כ.
עיין למשל מה שהביא כאן אות יא https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.p ... Zvi_Ryzman)

יש ספר שלם על עניני תוספת שבת ומסתמא יל"ע בו לנדו"ד, אלא שאיני זוכר את שמו.

עפ׳׳י האריז׳׳ל אין נוהגים להגיד כלל ׳׳לעילא ולעילא׳׳ בעשי׳׳ת.

זאינץ כתב:עפ׳׳י האריז׳׳ל אין נוהגים להגיד כלל ׳׳לעילא ולעילא׳׳ בעשי׳׳ת.

אבל גם למנהגנו אומרים "עושה השלום" בקדיש זה.