אתרוג או תפילין

[פרי יהושע]

אמנם אין מקשים על מעשיות ובפרט לא חסידיות, אולם חשבתי כי בכל אופן יש להעיר האם המעשה הידוע אם ר' מיכל מזלאטשוב שמכר את התפילין המהודרות שלו עבור אתרוג ואשתו כעסה עליו וכו', האם אפשר להצדיק מעשה כזה, הלא אתרוג מצוה עוברת לעומת תפילין, [ואם לא אכן היה ראוי לו שלא יכעס], וסליחה מראש על הרס המעשה המרגש.

[מענה לשון]

לכאורה אדרבא מצוה עוברת חמורה יותר, משא"כ תפילין שיוכל לקיימה אח"כ.
ובעיקר הענין עי' ר"ן סוכה לג, א שכ' דאפי' למצוה עוברת אי"צ לבזבז יותר משליש ביתו, ולכאו' נראה דתפילין אינו יותר משליש ביתו וע"כ מחויב, ושמא לא היה מזומן ולכן מכר תפיליו במקום למכור כסותו וכד', ויניח של חבירו עד לכשירחיב.

[עזריאל ברגר]

לכאורה אדרבא מצוה עוברת חמורה יותר, משא"כ תפילין שיוכל לקיימה אח"כ.
ובעיקר הענין עי' ר"ן סוכה לג, א שכ' דאפי' למצוה עוברת אי"צ לבזבז יותר משליש ביתו, ולכאו' נראה דתפילין אינו יותר משליש ביתו וע"כ מחויב, ושמא לא היה מזומן ולכן מכר תפיליו במקום למכור כסותו וכד', ויניח של חבירו עד לכשירחיב.

או שמכר את התפילין המהודרות והשאיר לעצמו כסף לתפילין פשוטות.

[שומע ומשמיע]

איך שהרבה של הבן שלי במכינה סיפר, אז לא היה בעיר ד' מינים. האם ח"ו הוא משנה את המסורת?
[ותפילין אפשר להניח של אחרים].

[קראקובער]

אולי הוא מכר של ר"ת?

[פרי יהושע]

לכאורה אדרבא מצוה עוברת חמורה יותר, משא"כ תפילין שיוכל לקיימה אח"כ.

או שמכר את התפילין המהודרות והשאיר לעצמו כסף לתפילין פשוטות.

ובפרט שעפ"י הסיפור זה היה משהו יותר סינטמנטלי "תפילין של הבעש"ט", חביבות המצווה דהשתא גוברת.