פתרון לבעיות "מצטער"

[נשר]

כבוד הרבנים שליט"א.
אני מחפש פתרון לסלק כל מיני מרעין בישין שהופיעו הערב בסוכתי כדי שאוכל לקיים מצוות סוכה כהלכתה.


א. חלזונות (ללא קונכיה). האם יש אפשרות למנוע אותם?
ב. חתולים.
ג. נמלים.

אשמח מאוד לכל עצה או פתרון, תודה רבה.

[איתן]

ב. חתולים.

שמעתי שעוזר לפזר פלפל שחור על הרצפה...

[נשר]

ב. חתולים.

שמעתי שעוזר לפזר פלפל שחור על הרצפה...

ישר כח. מענייין אם יש פה מישהו עם נסיון כי לי אמר מישהו אבקת שום.
ואני לא רוצה שהסוכה תריח כמו מחנה יהודה...

[מה שנכון נכון]

ואני לא רוצה שהסוכה תריח כמו מחנה יהודה...

לנמלים קנמון...

[עקביה]

חלזונות (ומן הסתם גם מדוזות, אם במקרה יופיעו אצלך בסוכה) אפשר למחות מן העולם ע"י מלח. אם בוזקים עליהם מלח הם נמסים ונימוחים (כך אמרו לי יודעי דבר).
ניתן לפזר מלח מראש על מפתן הסוכה, וכך למנוע את כניסתם לסוכה.

[נשר]

חלזונות (ומן הסתם גם מדוזות, אם במקרה יופיעו אצלך בסוכה) אפשר למחות מן העולם ע"י מלח. אם בוזקים עליהם מלח הם נמסים ונימוחים (כך אמרו לי יודעי דבר).
ניתן לפזר מלח מראש על מפתן הסוכה, וכך למנוע את כניסתם לסוכה.

תודה רבה.

[פרי יהושע]

[quote="נשר"]

חתולים

לסגור דלת או וילון, לא להשאיר שאריות אוכל, לקפל מזרנים.

[מאיר צבי]

לחתולים שמעתי מועיל קינמון ,

[נהר שלום]

מה לעשות עם רקונים (דביבונים) נכנסים לסוכה? [לא כזה מצוי אבל אחד אמר לי שהוא מצטער מהם]

[קראקובער]

לגבי חתולים אל תבנה סוכה שמבוסס על לבוד או גוד אחית...

[בברכה המשולשת]

חלזונות (ומן הסתם גם מדוזות, אם במקרה יופיעו אצלך בסוכה) אפשר למחות מן העולם ע"י מלח. אם בוזקים עליהם מלח הם נמסים ונימוחים (כך אמרו לי יודעי דבר).

זה צער בעלי חיים גדול (כמו שראו עיניי)

[בברכה המשולשת]

למנוע כניסת נמלים מועיל גם לשפוך נוזל ניקוי כלים מסביב לסוכה

[עקביה]

חלזונות (ומן הסתם גם מדוזות, אם במקרה יופיעו אצלך בסוכה) אפשר למחות מן העולם ע"י מלח. אם בוזקים עליהם מלח הם נמסים ונימוחים (כך אמרו לי יודעי דבר).

זה צער בעלי חיים גדול (כמו שראו עיניי)

מעודי לא ראיתי, ואני מקווה שלא אראה.
עכ"פ אם מפזרים מלח מראש והם עולים עליו אינהו אזקי אנפשייהו.

[בברכה המשולשת]

חלזונות (ומן הסתם גם מדוזות, אם במקרה יופיעו אצלך בסוכה) אפשר למחות מן העולם ע"י מלח. אם בוזקים עליהם מלח הם נמסים ונימוחים (כך אמרו לי יודעי דבר).

זה צער בעלי חיים גדול (כמו שראו עיניי)

מעודי לא ראיתי, ואני מקווה שלא אראה.
עכ"פ אם מפזרים מלח מראש והם עולים עליו אינהו אזקי אנפשייהו.

ולכן הסבתי את תגובתי רק על הרישא של דברי כ"ק הדר"ג

[עקביה]

ולכן הסבתי את תגובתי רק על הרישא של דברי כ"ק הדר"ג

שמתי לב. רק רציתי להדגיש נקודה זו.
חג שמח למרן שליט"א.

[נשר]

בעקבות העצה פה, הנחתי הלילה מלח סביב לסוכה, ובבוקר מצאתי "עקבות" של חלזונות. ישר כח.
לבי נוקפני, אולי יש פה צער בעלי חיים,
לא ברור לי הענין של איהו דאזיק אנפשיה כי לא ברור שהם ראו המלח ולא ברור שהם ידעו מה זה עושה להם.
גם לא ברור שהם באו לרשותי כי הסוכה בנויה בחצר הבניןואני בניתי הסוכה ברשותם.

[נשר]

למנוע כניסת נמלים מועיל גם לשפוך נוזל ניקוי כלים מסביב לסוכה

ישר כח.

[אוצר החכמה]

בעקבות העצה פה, הנחתי הלילה מלח סביב לסוכה, ובבוקר מצאתי "עקבות" של חלזונות. ישר כח.
לבי נוקפני, אולי יש פה צער בעלי חיים,
לא ברור לי הענין של איהו דאזיק אנפשיה כי לא ברור שהם ראו המלח ולא ברור שהם ידעו מה זה עושה להם.
גם לא ברור שהם באו לרשותי כי הסוכה בנויה בחצר הבניןואני בניתי הסוכה ברשותם.

בפשטות אין צעב"ח בחלזונות.
בנוב"י מבואר שאין צעב"ח בהמתה.
חצר הבניין היא של בני האדם כמו הבית שלהם, ולא של החלזונות.

[נהר שלום]

חלזונות (ומן הסתם גם מדוזות, אם במקרה יופיעו אצלך בסוכה) אפשר למחות מן העולם ע"י מלח. אם בוזקים עליהם מלח הם נמסים ונימוחים (כך אמרו לי יודעי דבר).

זה צער בעלי חיים גדול (כמו שראו עיניי)

האם גם לשחוט פרה זה צער בעלי חיים??

[יבנה]

רמ"א אה"ע סי' ה' ס' י"ד-
"כל דבר הצריך לרפואה או לשאר דברים לית ביה משום איסור צער בעלי חיים (איסור והיתר הארוך סימן נ"ט). ולכן מותר למרוט נוצות מאווזות חיות וליכא למיחש משום צער בעלי חיים (מהרא"י סי' ק"ס /ק"ה/). ומ"מ העולם נמנעים דהוי אכזריות."
גם יש היתר נוסף במה שאינו ראוי למלאכה שכתב בשאילת יעבץ ח"א סי' קי דאין בו משום צער בעלי חיים.

ועי' בציץ אליעזר חלק י"ד סי' ס"ח בענין ניסויים בבעלי חיים שהאריך בכל הענין, תשובות והנהגות ב' תשכ"ו בענין הריגת זבובים, מאמר ר' אבינר "צער בעלי חיים בעת הדברה" בתחומין ו' 432 - 436, וכן בחשוקי חמד ב"מ לב: שדן בהריגת חתולים שנכנסים למטבח ובדברי ר' אלישיב בענין.

[שש ושמח]

בנוב"י מבואר שאין צעב"ח בהמתה.

לכאו' כוונת הנוב"י רק להמתה שאין בה צער גדול, אבל מיתה שיש בה יסורים גדולים [כנידו"ד, לפי המתואר] אין סברא להתיר, הגע עצמך צער לחוד אסור וצער עם המתה מותר?