מדוע ניסוך המים נקבע דווקא בתמיד של שחר ?
פורסם: ב' ספטמבר 28, 2015 9:51 pm
כתוב כמובן ונסכיהם על התמיד. אבל למה דווקא על של שחר, ואולי יש הסבר באגדה למה על התמיד ולא על המוסף שלכאורה מתאים יותר ?
מקרא מלא דיבר הכתוב "מלבד עולת התמיד מנחתה ונסכיה", והיינו שהניסוך הנוסף שייך לעולת התמיד הראשונה ש"מלבדה" מקריבים את המוסף.
ולמה התורה ציוותה כך?
אם נלך פרשה אחת לפני פינחס - נמצא שם איש אחד שאמר על עצמו שהוא "יודע דעת עליון" ואמרו עליו חכמים שאפילו דעת אתונו לא ידע...