פורום אוצר החכמה

האם יש עניין לכוון לשם מצוה או שזה עניין טכני שרצוי איגוד

יוצאים יד"ח גם בלי איגוד. ההלכה היא שלולב אינו צריך אגד, רק משום נוי יש ענין לאגד. סי' תרנ"א

אז לכאורה יש לכוון לשם נוי מצווה.
במנהגי חב"ד מובא שמהדרים לאגוד בסוכה, ובעיו"ט.
אז כנראה שיש בזה ענין חשוב.

הנה באמת אמרו בסוכה מו' העושה לולב [היינו אוגד] בערב יו"ט מברך שהחיינו. ומעודי תמהתי בעניותי על מה מברך שהחיינו, הלא ברכת שהחיינו היא על מצות הלולב ואילו הוא עוסק במצות נוי מצוה שהוא דין כללי דזה אלי ואנוהו ומה ענין שהחיינו לזה.
ולכאורה מזה ראיה חזקה מאד ליסודו של מרן הגרי"ז בדין אגד דאינו מדין נוי גרידא, רק שהוא הידור בדין לקיחה תמה דבעינן בלולב

עזריאל ברגר כתב:במנהגי חב"ד מובא שמהדרים לאגוד בסוכה, ובעיו"ט.

מה יש בסוכה לפני סוכות?

נשאלתי, מה הדין אוגד לולבו באגד גזול. הן למ"ד צריך אגד והן למ"ד אין צריך אגד

מנין כתב:

עזריאל ברגר כתב:במנהגי חב"ד מובא שמהדרים לאגוד בסוכה, ובעיו"ט.

מה יש בסוכה לפני סוכות?

כמדומני ראיתי ביאור בזה שזה בא להוסיף בקדושת הסוכה(!).