פורום אוצר החכמה

(באמצע הסעודה בלא"ה לפי הרבה פוסקים חייבים מעיקר הדין) לשיטת היראים שיש חיוב ברכת המזון מדאורייתא רק עם שתייה.

הגאון ר' שלמה זלמן זצ"ל
אם הוא סמוך לסוכתו, באופן כזה שבמשך השנה אם הוא סמוך לביתו היה נכנס לביתו, הרי"ז "תשבו תדורו" ומחויב מן התורה,
שהרי סיבת הפטור בארעי שהרי גם לביתו לא יכנס בשביל אותה אכילה, נמצא שבכה"ג חייב מה"ת.

אביש כתב:הגאון ר' שלמה זלמן זצ"ל
אם הוא סמוך לסוכתו, באופן כזה שבמשך השנה אם הוא סמוך לביתו היה נכנס לביתו, הרי"ז "תשבו תדורו" ומחויב מן התורה,
שהרי סיבת הפטור בארעי שהרי גם לביתו לא יכנס בשביל אותה אכילה, נמצא שבכה"ג חייב מה"ת.

מענין, אפשר מקור?

עינא דשפיר חזי כתב:

אביש כתב:הגאון ר' שלמה זלמן זצ"ל
אם הוא סמוך לסוכתו, באופן כזה שבמשך השנה אם הוא סמוך לביתו היה נכנס לביתו, הרי"ז "תשבו תדורו" ומחויב מן התורה,
שהרי סיבת הפטור בארעי שהרי גם לביתו לא יכנס בשביל אותה אכילה, נמצא שבכה"ג חייב מה"ת.

מענין, אפשר מקור?

נדמה לי שראיתי בספר מעדני שלמה, אולי יש כאן מישהו שיכול לבדוק ולהעתיק.

אביש כתב:

עינא דשפיר חזי כתב:

אביש כתב:הגאון ר' שלמה זלמן זצ"ל
אם הוא סמוך לסוכתו, באופן כזה שבמשך השנה אם הוא סמוך לביתו היה נכנס לביתו, הרי"ז "תשבו תדורו" ומחויב מן התורה,
שהרי סיבת הפטור בארעי שהרי גם לביתו לא יכנס בשביל אותה אכילה, נמצא שבכה"ג חייב מה"ת.

מענין, אפשר מקור?

נדמה לי שראיתי בספר מעדני שלמה, אולי יש כאן מישהו שיכול לבדוק ולהעתיק.

לא מצאתי שם.

לא תיתכן לעולם מציאות כזו והדבר מבואר בעצם מן המשנה דר' גמליאל החמיר על עצמו שלא לשתות מים חוץ לסוכה.

עינא דשפיר חזי כתב:

אביש כתב:

עינא דשפיר חזי כתב:

אביש כתב:הגאון ר' שלמה זלמן זצ"ל
אם הוא סמוך לסוכתו, באופן כזה שבמשך השנה אם הוא סמוך לביתו היה נכנס לביתו, הרי"ז "תשבו תדורו" ומחויב מן התורה,
שהרי סיבת הפטור בארעי שהרי גם לביתו לא יכנס בשביל אותה אכילה, נמצא שבכה"ג חייב מה"ת.

מענין, אפשר מקור?

נדמה לי שראיתי בספר מעדני שלמה, אולי יש כאן מישהו שיכול לבדוק ולהעתיק.

לא מצאתי שם.

נמצא בספר הליכות שלמה פרק ט' אות ח' [והלשון הוא "נראה לכאו' עיי"ש]
והדברים מחודשים וצריכים עיון מנ"ל.

נכון שם ראיתי, ואכן רוצה גם להמתיק וליישב בזה דברי היסוד ושורש העבודה בפרק יב
ואתה מאור עיניים, האם לזה נתכוונת בשאלה?