פורום אוצר החכמה

יש מושג חזקה לעשות סוכה? יש קנין חז' ע"י שבוע בשנה למשך ג"ש - ואם יש אם יש זכות ששכן מעל הסוכה לא ירחיב דירתו כדי לא לסתור הסוכה,
[הפעם בלי נגיעות...]

לגבי עצם הנידון של חזקה לעשות סוכה, ברור שאין צריך לכך ג' שנים אם אינו טעון קניתי, ואין שייך כאן ג' שנים שזהו חזקה בלא טענה, ואם בא מתורת חזקת תשמישין יש על זה גמרא מפורשת בבבא בתרא ו' ע"ב.

אברך כתב:לגבי עצם הנידון של חזקה לעשות סוכה, ברור שאין צריך לכך ג' שנים אם אינו טעון קניתי, ואין שייך כאן ג' שנים שזהו חזקה בלא טענה, ואם בא מתורת חזקת תשמישין יש על זה גמרא מפורשת בבבא בתרא ו' ע"ב.

למיטב ידיעתי מלבד שבגמ' שם יש בכלל מחלוקת ראשונים עם הנידון הוא על חז' תשמישים לא כתוב שם למעשה אם צריך שיהיה החז' ג"ש כל יום שעה שעה או מספיק פעם בשנה, וכן בחז' תשמישים יש דס"ל דלא בעי' טענה,
אנא חשוב קצת.

אנא הבהר את שאלתך,
האם מדובר שאותו אחד טוען קניתי על מקום הסוכה, ומביא ראיה של חזקת ג' שנים? ועל זה אתה דן אם מועיל חזקה של פעם בשנה?
או שהוא בא מדין חזקת תשמישין שלכמה שיטות אינה צריכה טענה ואינו טוען קניתי, וא"כ אין שייך כאן חזקת ג' שנים, כיון שלדעת רוב הראשונים חזקת תשמישין אינה ג' שנים, או שהינך שואל לשיטת הראשונים שגם חזקת תשמישין צריכה ג' שנים?

אני שואל הלכה למעשה! [תחליט אתה בין כל השיטות כמו מי נפסק..]

עונש חמור הוא למי שלא הגיע להוראה ומורה, אני משאיר את ההוראה למעשה לחכמי ורבני הפורום הנכבדים שליט"א.

אברך כתב:עונש חמור הוא למי שלא הגיע להוראה ומורה, אני משאיר את ההוראה למעשה לחכמי ורבני הפורום הנכבדים שליט"א.

חשבת שהייתי מגיע עם ההוראה שלך לב"ד - טעית, תכוונתי רק שאל תסבך אותי עם שיטות שגם אני יודע אותם כמוך, אלא יותר תכלעס.