פורום אוצר החכמה

מהו לשון שמחת 'בית' השואבה דאיתא בתחילת החליל ושם דנו אם הוא בית השואבה או בית החשובה אך לכו"ע הוא לשון 'בית' וזה תמוה מהו לשון 'בית' ולמה לא שמחת השואבה בלי 'בית'
בפשטות זה נראה דקאי על בית המקדש אך זה תמוה משום שבלשון משמע דקאי על השאיבה שהיתה מחוץ לבית המקדש, ונראה לכאו' מעצמות הלשון שעצם השיאבה שם בית לה וזה דבר שקשה מאד להבינו.

ידועים דברי מרן הגרי"ז זצ"ל בקונטרס על יומא סוכה בסוף הספר דלשי' הרמב"ם שמחת בית השואבה מדין שמחת יו"ט במקדש מדכתיב ושמחתם ולא מדין שמחת הניסוך כרש"י ולכן לא הובא בהל' תמידין ומוספין יחד עם הניסוך אלא בסוף הל' לולב [ויש לומר בדרך אחרת דהוא שייך למצוות לולב במקדש שבעה ונלמד גם מקרא של ושמחתם דאף בזמן שלא נטלו לולב בלילה אבל השמחה בכל סדרת 'שבעת ימים' מחמת שמחת מצוות לולב במקדש, ועי' עמק ברכה], וע"ד הגרי"ז כתב הגר"י פערלא (בסה"מ להרס"ג) במילואים ח"ג סי' ה' (עמוד רל"ג) ושם כתב 'ובהכי ניחא שפיר מה שקראה שמחמת בית השואבה ולא קראוה שמחת השואבה' והביא מפיה"מ להרמב"ם ריש פ"ה דסוכה 'ובית השואבה שם המקום שהיו מתקנין לשמחה זו וקראו לו זה השם משום ושאבתם מים בששון' עכ"ל ור"ל דמקיימו בזמן השואבה בבית המקדש, אבל אין זה מצוות שמחת השואבה כמו לרש"י.

האם יש תחינות או תפילות שנהוג לאומרן בעת ריקודי הקודש והמצוה כמו בהקפות שמ"ת ?

יעקל כתב:האם יש תחינות או תפילות שנהוג לאומרן בעת ריקודי הקודש והמצוה כמו בהקפות שמ"ת ?

אמרז"ל (סוכה נג א) מה היו אומרים בעת שמחת בית השואבה שבמקדש:

ת"ר יש מהן אומרים אשרי ילדותנו שלא ביישה את זקנותנו אלו חסידים ואנשי מעשה ויש מהן אומרים אשרי זקנותנו שכפרה את ילדותנו אלו בעלי תשובה אלו ואלו אומרים אשרי מי שלא חטא ומי שחטא ישוב וימחול לו.