פורום אוצר החכמה

מה עם ספרי הרב צבי כהן מב"ב?

עשינו השתדלות כמה וכמה פעמים ונתקלנו בסירוב. עדיין אנו לא מתייאשים.

למה שירצה לתת , כמה התמורה שיקבל?

מחילה מכב', הינך יודע מה הוצע לו? ובכלל, למה לעלות ענין זה בפורום, זה בכלל לא קשור למשתמשים ולא נושא לדיון ציבורי, זה ענין למערכת בלבד.

צוות האוצר כתב:מחילה מכב', הינך יודע מה הוצע לו? ובכלל, למה לעלות ענין זה בפורום, זה בכלל לא קשור למשתמשים ולא נושא לדיון ציבורי, זה ענין למערכת בלבד.

גם מכבודו מחילה, כוונתי הייתה לבקר את הסגנון ' נתקלנו בסירוב' וכי כל מי שאינו רוצה לתת את ספרו לאוצר נקרא 'סרבן' , זכותו של כל אדם להחליט על ספרו מה יעשה בו , ספרו אינו נחלת הכלל ש'ביקשנו וסירב לנו' , זכותו לא להיענות אף לכל הצעה מפתה שתהיה אף ללא נימוק כלשהו.

לא הייתה לי שום כוונה חלילה לכנות מישהו בתואר "סרבן" כוונה פשוטה ביותר של "אי הסכמה"

צוות האוצר כתב:לא הייתה לי שום כוונה חלילה לכנות מישהו בתואר "סרבן" כוונה פשוטה ביותר של "אי הסכמה"

אכן צריך לדייק יותר, כי נהיה מצב שכל מי שלא מעוניין לתת את ספרו, מסתכלים עליו כ'עקשן' ו'סרבן' או גרוע מכך כ'צר עין' חלילה, בשעה שזו זכותו המלאה.

מספיק שתכתבו על כל ספר תשובה זהה, כמו שלע"ע זה אינו אפשרי וכדומה, בלי לתלות זאת באי רצונו של המו"ל או בזכויות יוצרים וכדומה.

אכן הרבה ספרים שימשיים ו'רבי מכר' אינם באוצר מסיבה זהה.

לדעתי, זה בדיוק ההיפך. ספר שהוא שימושי ורב מכר יקנו אותו בכל אופן משום שלא ניתן ללמוד ולהשתמש שימוש רציף מול המחשב, לפי טענות אלו יוצא שאם לא היתה קיימת בעולם אוצר החכמה אזי לכל המשתמשים כעת היו עוד לפחות 20000 ספרים בספרייתם שאוצר החכמה "גרמה" שלא יקנו אותם....

קונה הכל, סליחה על ההתפרצות לוויכוח, אבל איני מבין את העקשנות שלך. אף אחד לא קרא לו סרבן, סה"כ כתבו שהוא סירב. דהיינו ביקשו ממנו רשות ונתקלו בסירוב.
אתה הוא זה שפירשת כאילו נאמר שהוא סרבן. לא כל אחד שמסרב נעשה סרבן. הנו"ן סופית שבסוף המילה סרבן, משנה את המילה לגמרי.
אתה למשל, כאן בכל המשא ומתן שמתנהל כאן, נראה שאתה עקשן. עם נו"ן סופית. וגם קנטרן.

אלון גורן כתב:קונה הכל, סליחה על ההתפרצות לוויכוח, אבל איני מבין את העקשנות שלך. אף אחד לא קרא לו סרבן, סה"כ כתבו שהוא סירב. דהיינו ביקשו ממנו רשות ונתקלו בסירוב.
אתה הוא זה שפירשת כאילו נאמר שהוא סרבן. לא כל אחד שמסרב נעשה סרבן. הנו"ן סופית שבסוף המילה סרבן, משנה את המילה לגמרי.
אתה למשל, כאן בכל המשא ומתן שמתנהל כאן, נראה שאתה עקשן. עם נו"ן סופית. וגם קנטרן.

לא יודע איך למדת מהודעה אחת שלי באשכול זה שאני עקשן וקנטרן, אבל זה במילא לא משנה לי.

מה שאמרתי זה שהקהל אינו אמור לדעת את הסיבה המדוייקת. מה חסר למחבר ספר שעשר ממשתתפי הפורום שבמקרה מכירים אותו יתחילו ללחוץ עליו?

סתם שאלה לשונית: אם פלוני מבקש ממני דבר מה, האם קיימות רק שתי אפשרויות 1. להסכים. 2. לסרב.
האם 'לא רוצה' חייב להתפרש 'סירוב', והאם 'בקשתך לא התקבלה' נחשבת 'סירוב', וכי לפלוני הזכות להעמידני בפני ברירה זו בלבד (או להסכים)?
אני הייתי מפרש את ה'סירוב' כמו 'אין לי עסק במה שאתה עוסק ואין שום קשר ביני לבקשתך'
העובדה שפתחתי מספרה אינה יכולה לקשור בין הספר לכל בעלי השערות, וכמו כן העובדה שאני מתווך אינה קושרת ביני לכל מוכרי וקוני הדירות,
ועז"ה העובדה שאני פתחתי ספרייה אינה יכולה לקשור ביני לכל בעלי הספרים!
פתחת ספרייה - שמעתי, ותו לא. אתה רוצה את הספר שלי - שמעתי. אני לא חייב אפילו לסרב.

אולי זה נראה מידי חמור , אבקש את דעתכם בנושא.

אני יגיד לך מה יצא, יש ספרים מסויימים שאנשים מסויימים [ובלי להכנס לפרטים ובלי שמות] בודאי לא יקנו אותו לעולם אלא שלפעמים מאד היו רוצים לדעת מה דעתו בענין ויש בזה זיכוי הרבים נורא, אני למשל לא נוהג לפי פסקיו של הרב צבי כהן, אבל לפעמים אני רוצה לראות מה דעתו בנדון או שלפעמים הוא היחיד שפרט והרחיב בענין מסוים אבל בשביל זה, ברור לי שלא אקנה את ספריו, מה גם שמתחת ביתי יש בימ"ד עם אוצר ספרים גדול ששם אני מעיין בכל פעם שאני צריך.

אוהב אוצר כתב:לדעתי, זה בדיוק ההיפך. ספר שהוא שימושי ורב מכר יקנו אותו בכל אופן משום שלא ניתן ללמוד ולהשתמש שימוש רציף מול המחשב, לפי טענות אלו יוצא שאם לא היתה קיימת בעולם אוצר החכמה אזי לכל המשתמשים כעת היו עוד לפחות 20000 ספרים בספרייתם שאוצר החכמה "גרמה" שלא יקנו אותם....

איפה מתיבתא/ לובלין/ וכדו'
פסקי תשובות וכדו'?

הרב סענדער, ראית פעם מי שמבקשים ממנו דבר או שואלים אותו שאלה והוא יושב ושותק? הוא עונה, או כן או לא!

אוהב אוצר כתב:הרב סענדער, ראית פעם מי שמבקשים ממנו דבר או שואלים אותו שאלה והוא יושב ושותק? הוא עונה, או כן או לא!

כלומר אין לו את "זכות השתיקה" , והשואל יכול לכפותו לבחור את אחת האפשרויות, והלה עומד וצווח מה לי ולך, לא מכיר אותך משום מקום..., תן לי לשבת בשקט... ואל תסבך אותי...

אגלה לך סענדער פה על גבי במה זו ולו בכדי שידעו את המציאות בשטח. פסקי תשובות נתן לנו רשות להכניס לגר' הקודמת את ספרו על שבת בלבד בכדי לנסות ולראות האם זה באמת פוגע לו במכירות, אחרי שנה הוא הודה לי אישית שאכן, לא מינה ולא מקצתיה לא ירד שום אחוז במכירות. אקווה שידיעה זו תשפוך מעט אור על הסוגיא הזאת.

סענדער לא ענית, זו התחמקות.[או "שגם פה זה "לשיטתך"]

צוות האוצר כתב:אגלה לך סענדער פה על גבי במה זו ולו בכדי שידעו את המציאות בשטח. פסקי תשובות נתן לנו רשות להכניס לגר' הקודמת את ספרו על שבת בלבד בכדי לנסות ולראות האם זה באמת פוגע לו במכירות, אחרי שנה הוא הודה לי אישית שאכן, לא מינה ולא מקצתיה לא ירד שום אחוז במכירות. אקווה שידיעה זו תשפוך מעט אור על הסוגיא הזאת.

נו אז תמשיך לגלות היכן החלקים א, ב, ה, ו.
אני מקווה שאני לא מרגיז יותר מידי.

אוהב אוצר כתב:סענדער לא ענית, זו התחמקות.[או "שגם פה זה "לשיטתך"]

כל הכבוד!!! מצאנו הגדרה חדשה: 'התחמקות' (בנוסף ל2 הקודמות, הסכמה/סירוב)

אני מניח שאתה בוודאי מבין שאני לא הולך לגלות את כל מה שמתרחש אצלנו מאחורי הקלעים אבל תחכה קצת, יש הפתעות לפעמים.

צוות האוצר כתב:אני מניח שאתה בוודאי מבין שאני לא הולך לגלות את כל מה שמתרחש אצלנו מאחורי הקלעים אבל תחכה קצת, יש הפתעות לפעמים.

בשביל הטפח שגילית שווה לחכות...

צוות האוצר כתב:אגלה לך סענדער פה על גבי במה זו ולו בכדי שידעו את המציאות בשטח. פסקי תשובות נתן לנו רשות להכניס לגר' הקודמת את ספרו על שבת בלבד בכדי לנסות ולראות האם זה באמת פוגע לו במכירות, אחרי שנה הוא הודה לי אישית שאכן, לא מינה ולא מקצתיה לא ירד שום אחוז במכירות. אקווה שידיעה זו תשפוך מעט אור על הסוגיא הזאת.

דווקא כרך זה!
מדוע?
אגלה לכם,
כרך זה הוא הראשון מסדרת ספריו, וממילא הוא מתעתד להוציא במהדורה מורחבת ביותר, וממילא לא איכפת לו למסור ל'אוצר' את הגירסה הראשונה והמצומקת.

חכם באשי כתב:

צוות האוצר כתב:אגלה לך סענדער פה על גבי במה זו ולו בכדי שידעו את המציאות בשטח. פסקי תשובות נתן לנו רשות להכניס לגר' הקודמת את ספרו על שבת בלבד בכדי לנסות ולראות האם זה באמת פוגע לו במכירות, אחרי שנה הוא הודה לי אישית שאכן, לא מינה ולא מקצתיה לא ירד שום אחוז במכירות. אקווה שידיעה זו תשפוך מעט אור על הסוגיא הזאת.

דווקא כרך זה!
מדוע?
אגלה לכם,
כרך זה הוא הראשון מסדרת ספריו, וממילא הוא מתעתד להוציא במהדורה מורחבת ביותר, וממילא לא איכפת לו למסור ל'אוצר' את הגירסה הראשונה והמצומקת.

אוי , אבל על זה דיברנו. זכותו לא למסור וזכותו גם לא לנמק את אי מסירתו.

אין לי שום בעייה עם זה.
רק הסברתי מדוע הוא העניק להם את הכרך הזה. ותו לא.

חכם באשי כתב:אין לי שום בעייה עם זה.
רק הסברתי מדוע הוא העניק להם את הכרך הזה. ותו לא.

הסברת בשמו, כך אמר לך בטלפון?

לא. השערה שלי (לאור ידיעה ברורה, כי הוא עומד להרחיב מאוד את החלק על הלכות שבת).
היא אינה מתקבלת על הדעת?

באשי, יותר מזה כיון שידוע שהוא הולך להוציא מהדורה חדשה [וכמובן להשמיט את הטלטול עם הטאבק המפורסם...] לכן זה גם לא הוריד לו במכירות, פשוט אף אחד לא קונה את זה בין כה מלבד אלה שלא מעודכנים שהולך לצאת מהדורה חדשה, וכמובן לא מעודכנים שזה באוצר.
ובפרט שלעת עתה נראה שהלכה למעשה על שבת כל עוד שמכון צומת לא מצאו איזה תוכנה לשבת זה לא יפגע בקניות, וע"כ אורחות שבת נמצא באוצר..

קונה הכל כתב:לא יודע איך למדת מהודעה אחת שלי באשכול זה שאני עקשן וקנטרן, אבל זה במילא לא משנה לי.

אני מתנצל, ר' קונה, כוונתי היתה לסענדער. פלפוליו מרקיעים שחקים. מי שאומר שהוא לא מוכן לתת, זאת אומרת שהוא סירב לתת. אם הוא אומר אין תגובה, אז היתה הגדרה אחרת.

אלון גורן כתב:[כוונתי היתה לסענדער. פלפוליו מרקיעים שחקים.

שכוייעך!

אלון גורן כתב:מי שאומר שהוא לא מוכן לתת, זאת אומרת שהוא סירב לתת. אם הוא אומר אין תגובה, אז היתה הגדרה אחרת.

שויין, כבר התקדמנו משהו...

אתם יכולים לעשות באישי וזהו פשוט חבל לא?

שומר מסורת כתב:ידוע שהוא הולך להוציא מהדורה חדשה

וע"כ אורחות שבת נמצא באוצר..

את המהדורה החדשה כבר הוציא חלק אחד על הל' שבת, (כמדומה לי עד סי' ש'), ועומד להוציא עוד.

אורחות שבת נמצא רק חלק ראשון, וחבל שאין החלקים האחרים.

פסקי תשובות על כל חלקיו, יכנסו בע"ה לגר' 10. בענין ארחות שבת, הנושא בטיפול.