פורום אוצר החכמה

אם אפשר לצרף את הספר 'המושגים בהלכה' של ר' א. קורמן ז"ל, לשאר ספריו הנמצאים באוצר, תע"ב.

כמו כן אם אפשר להוסיף הספר "פענוח אגדות" של ר' א. קורמן ז"ל.

לא כל ספריו ראויים לבוא באוצר.

חד ברנש כתב:לא כל ספריו ראויים לבוא באוצר.

למה לא??

לפעמים הוא כותב בבוטות נגד חז"ל. כך שמעתי.

הפולמוס ידוע ומפורסם.
היו כאלה שהתנגדו, ומאידך שתמכו. הרב מאזוז כתב שהוא צדיק גמור.
[באוצר קיימים ספרים של הר' שלמה גורן ושל הרב עדין שטיינזלץ ש'בד"צ העדה' יצא נגדם גם כן]
בואו ניתן לבוחר לבחור, וכל אחד ילך לפי רבותיו.

בדיוק למי שלא מעוניין בספרים אלה קיימת גרסת 'בני תורה' (אולי בהכשר בד"צ העדה...) המסננת אותם. הגירסה המלאה והכללית מתאימה יותר לחוקרים תורניים.

חד ברנש כתב:לפעמים הוא כותב בבוטות נגד חז"ל. כך שמעתי.

מעניין לדעת במה מדובר.
בינתיים עד עכשיו ראיתי שהוא תוקף את כל מה שלא ברוח חז"ל [השווה לדוגמה עם מאמרו של רובין על הפריעה ופרק כ' בספרו 'המושגים בהלכה' שהשיג עליו קשות]

על האיש (מויקיפדיה):
נולד בנארול שבפולין בשנת תרע"ח, ליקותיאל זאב ופייגה, והיה השני מבין ששת ילדיהם. התחנך בישיבות גליציה, בעיקר בישיבת "עץ חיים" בטארנוב, פולין. העריץ את מורו ורבו, הרב משה יוסף זאלץ, ראש ישיבת "עץ חיים" ו"כתר תורה" בטארנוב ולאחר מכן אבד"ק יזלוביץ. היה מקורב לחסידות באבוב. למד בחברותא עם בנו של הרבי, שלימים היה בעצמו הרבי מבאבוב, ר' שלמה הלברשטאם. בשנות מלחמת העולם השנייה גלה עם הוריו ואחיו לערבות סיביר המשיך בקיום מצוות חרף כל קשיי המלחמה.

בשנת 1949 עלה לישראל עם אמו ואחיו הקטן, התגורר בתל אביב ברחוב דובנוב, ושימש כמנהל המחלקה הסוציאלית של מועצה אזורית מודיעים. ביתו שימש מוקד 'עלייה לרגל' לבני נוער דתיים באזור תל אביב (רבים מהם תלמידי ישיבת היישוב החדש), שקורמן שימש להם מורה ומקור סמכות בתחום המדעי-פילוסופי. בהמשך, לבקשת הרב יהושע יגל, לימד מחשבת ישראל במדרשיית נועם ב-פרדס חנה. קורמן לא הקים משפחה ונפטר בגיל 84.

למרות שלא הייתה לו השכלה פורמלית, עסק קורמן בספריו בהרחבה בנושאים מדעיים ופילוסופיים. מלבד ספריו פרסם מעל 70 מאמרים בבמות שונות כגון, "שמעתין", "המעיין", "אור המזרח", "ניב המדרשיה". מאמרים המשלבים יהדות, מחשבת ישראל, תנ"ך ומחקר מדעי מודרני.

כל ימיו המשיך ללמוד ולהוסיף דעת. מעבר ללימודי התורה, למד בכוחות עצמו נושאים מדעיים מורכבים. חתר לגילוי נקודת האמת בכל עניין מתוך אמונה עמוקה שלא תיתכן התנגשות בין האמת, כולל האמת המדעית לבין התורה. בארגוני החזרה בתשובה כמו ערכים (ארגון) והרב אמנון יצחק נעזרים בסימוכין מספריו (בעיקר "אבולוציה ויהדות"). היו שיצאו נגד ספריו בטענה שיש בהם אפיקורסות וכפירה בדברי חז"ל ובקבלה. בד"צ העדה החרדית אסר את הקריאה בספריו והרב יוסף שבתאי הקדיש פרק בחיבורו "שער יוסף" לביקורת על הספרים.[1] לעומתם הרב מאיר מאזוז כתב שמותר לקרוא בספריו, "ושהוא צדיק גמור"[2]

אפשר לקרוא גם בדיון כאן (קאווע שטיבל) על ר' אברהם קורמן (באידיש)

הרב מאזוז בתשובתו באתר הישיבה:
מס' שאלה 15324
לכבוד ראש הישיבה 1.בענין הרב אברהם קורמן ז"ל. ראיתי שהרב מזכירו בספריו ושיעוריו. אני מעין בספריו, אמנם שמעתי וקראתי שיש רבנים שיצאו נגדו ונגד הקריאה בספריו כמו העדה החרדית (כך קראתי)שהחרימה את הקריאה בספריו. מה דעת הרב בנושא?. 2.בענין קאסוטו. ספריו מאדם עד נח ונח עד אברהם וכן פירוש על ספר שמות מותרים בקריאה? יש בהם מינות וכפירה?.
תשובה:
מרן ראש הישיבה
"הרב א. קורמן צדיק גמור
רק מישהו שקינא בו הוציא עליו שם רע.
קאסוטו אסור לקרוא".

והנה ספרו של קאסוטו גם כן באוצר... בקיצור, בואו נפסיק להצטדק ונשאיר את הגרסה המלאה לחוקרים על כל מעלותיה וכל אחד ישתמש בספרים הנמצאים בה ע"פ רבותיו. אם נתחיל לבדוק בציציותיו של האוצר בקלי קלות נוכל לעשות זאת. למי שיש גרסה מלאה וספרים מסוימים מפריעים לו ניתן למחקם בלחיצת כפתור פשוטה.

סליחות כתב:והנה ספרו של קאסוטו גם כן באוצר...

איזה גירסה יש לך...?


להתרשמותי ככל שקורמן הזקין כך כתיבתו נעשתה חפשית יותר, הוא כבר לא הסס לכתוב בלעג על דברים המופיעים בתלמוד או על דברי ראשונים ומקובלים.

איש_ספר כתב:

סליחות כתב:והנה ספרו של קאסוטו גם כן באוצר...

איזה גירסה יש לך...?


להתרשמותי ככל שקורמן הזקין כך כתיבתו נעשתה חפשית יותר, הוא כבר לא הסס לכתוב בלעג על דברים המופיעים בתלמוד או על דברי ראשונים ומקובלים.

אני משתמש בגירסה אחרונה כמדומני... (מצ"ב צילום מסך מהמקוון מהשעה האחרונה)

אפשר לסנן מאות ספרים ממש מהאוצר, שנכתבו בחסות הרבנות הקונסרבטיבית כמו ספר יובל למארכס וכדו' או כל מיני אישויות מפוקפקות ולא שבקת חיין לכל בריה.
אלא מאי, ספרים אלה מיועדים למי שיודע תוכו אכול וקליפתו זרוק ומסייעים לחוקרים תורניים. ולכן הם לא נמצאים במהדורת בני תורה.

לא מדובר בחיבור פרשני, ששם בעיותיו של קסוטו, אלא במחקר היסטורי.

כל היסטוריה היא פרשנות. והיא נאמרת מזווית ראייתו של הכותב.
האם אתה סבור שאין בעיות השקפתיות בספר הנ"ל? האם קראת אותו?

אוי נו. ועל הספר הזה התבססה האמירה, שבאוצר החכמה יש את ספרי קאסוטו? ובכן זו השיטה למצוא פגמים במקומות שאין כדי לכסות על פגמים במקומות שיש?!

הנושא מה גבולות האחריות של אוצר החכמה על הספרים הכלולים בתכנה, הוא דיון רציני שיש להתייחס אליו בכובד ראש ולא בהפצת שטויות שכאלה.

במחילה ממר, כתבתי ספרו (יחיד) ולא ספריו (רבים).
אין כאן שום שיטה לכאורה. וזו הבעיה. הלוואי שנראה עקביות.

הדיון על קאסוטו ועל ספריו לא מתייחס כמובן לספר זה, וחבל על המשך הקשקושים.

בודאי שיש שיטה. ספר שיש בו ביטויים עולבים על חז"ל או על רבותינו אין לו מקום באוצר, ברור שההגדה הזו מלאה חורים, ברור גם שיש כשלונות, אבל יש בהחלט מאמץ.

ז"א שנוכל לראות באוצר מספריו של אדם שמדבר ביטויים עולבים על חז"ל או על רבותינו, כל עוד באותם ספרים אין ביטויים כאלה. זאת אומרת הנושא הוא הספר ותכנו ולא מי כותבו. אני שמח שהדברים הובהרו. כעת נהיה עירניים יותר ונסייע בהוצאת ספרים שנמצא בהם ביטויים שלא מתאימים להשקפה החרדית - אם נמצא. ייש"כ

גם ההגדרה שכתבת אינה מוחלטת (ומה ענין כאן ל'השקפה חרדית'?), אבל לאור הפופוליזם המלווה את כל דבריך, לא עושה רושם שאתה האיש שראוי לדון אותו על דקויות.

איש_ספר כתב:

סליחות כתב:והנה ספרו של קאסוטו גם כן באוצר...

איזה גירסה יש לך...?


להתרשמותי ככל שקורמן הזקין כך כתיבתו נעשתה חפשית יותר, הוא כבר לא הסס לכתוב בלעג על דברים המופיעים בתלמוד או על דברי ראשונים ומקובלים.

לרגל האשכול שאלתי את מו''ר הגר''י שוורץ שי' על ספריו, הוא אמר שרוב הספרים בסדר גמור. הוא גם נטה לומר כהרב אי''ס, ונקט בשלשה ספרים קצת בעייתיים, על מגילת אסתר, על ביאורי אגדות, ועוד ספר על הלכה. (אינני יודע שמות) הספרים הראשונים טובים. בכל מקרה אמר, שבמהדורה הרגילה לא בבני תורה אפשר וודאי לשים את חלקם או אפילו יותר.
הוא סיפר לי דבר מענין, שלפני כחמישים שנה רצה לפרסם ספרים בעניני אמונה, והתיעץ עם מורו ורבו הגר''ג אייזמן זצ''ל, והוא אמר לו מה צריך יש את הספר של קורמן...
הידע הגדול הבלתי מצוי שיש בספריו, העריכה היפה חשובה מאוד. צריך לברור את הסולת מהפסולת.

איש_ספר כתב:גם ההגדרה שכתבת אינה מוחלטת (ומה ענין כאן ל'השקפה חרדית'?), אבל לאור הפופוליזם המלווה את כל דבריך, לא עושה רושם שאתה האיש שראוי לדון אותו על דקויות.

במחילה רבה, אי"ס לצערי שיטת הדיון שלך לא הוגנת ובעיקר מתנשאת, ומשכך הדיון הזה עקר ומיותר ולאור כך אני מצר על כך שהתחלתי אותו. ת"ח צריך שמינית שבשמינית ולא יותר.

גם בספריו הראשונים - אמת שחוט של חן משוך על כתביו עקב בקיאותו וסגנונו העז והקולע, אבל אהבת החידוש וביטול המוסכמות שלו קלקלו לו את השורה, וכל הנחותיו ומובאותיו צריכים בדיקה (וככל שהם נועזות יותר הם צריכות בדיקה יותר).

סליחות כתב:

איש_ספר כתב:גם ההגדרה שכתבת אינה מוחלטת (ומה ענין כאן ל'השקפה חרדית'?), אבל לאור הפופוליזם המלווה את כל דבריך, לא עושה רושם שאתה האיש שראוי לדון אותו על דקויות.

במחילה רבה, אי"ס לצערי שיטת הדיון שלך לא הוגנת ובעיקר מתנשאת, ומשכך הדיון הזה עקר ומיותר ולאור כך אני מצר על כך שהתחלתי אותו. ת"ח צריך שמינית שבשמינית ולא יותר.

לא ביקשתי את כבודי ואין כאן עניין של התנשאות. יש כאן נושא חמור מאד (וכמה התריעו רבותינו על עוון המדפיסים ספרי מיר"ס, עי' ח"ח ועוד), ולא מצאתי כובד ראש הראוי לדיון כזה, ולכן הגדרתי אותו כפופוליזם.

כבוד הרב איש ספר
יש דרך להתנסח, גם כשאתה רוצה להתבטא בחריפות.
אין צורך לכנות את דברי הכותב "קשקושים", ואין צורך להגיב לגופו של איש.
חבל מאד שאלו הם "פני הפורום".
במקום להוביל תרבות דיון מכבדת אתה בוחר להתבטא בבוטות שלא מכבדת אותך ואת תפקידך.

הרב יוסף שני כותב בהערה רבה על ספרו מבוא לתורה שבכתב ןשבעל פה
וכותב נגד שאר ספריו.

נ''ל שלכתוב שזה שיטת החרדיות ולא שיטת היהדות היתה צריכה מחאה וזו כוונת הראי''ס,
ונ''ל שממילא אחר שנכתב באשכול כאן שהוא ת''ח, יש למחות על דברים נגדו

בלי לחוות דעה על ספריו של ר"א קורמן,
האם לא מצאנו דברים מוזרים גם בספריו של הרב יוסף שני?

האם יש למישהו את ספרו 'יהודי וארצו' בPDF וכדו'. כבר שנים שיגעתי ולא מצאתי את הספר. תודה למפרע