פורום אוצר החכמה

בעל מחבר ספר מגדים חדשים שעל הש"ס (הנמצאים באוצר), כדאי מאוד להוסיפו לאוצר

יכנס בעז"ה מפקידה לפקידה, בעדכון הבא נכנס חומש דברים.

מלבד עה"ת ועהש"ס יש למחבר כרך נוסף על ענינים שונים (כמדו' הראשון בספריו).

מה שנכון נכון כתב:מלבד עה"ת ועהש"ס יש למחבר כרך נוסף על ענינים שונים (כמדו' הראשון בספריו).

גם הוא עומד הכן לעדכון הקרוב...

הגאון הנ"ל צניע ומעלי וכל חיבריו מתוך ספרים ממש, כמו שזיכני השית לראות בעיני בביתו, כה יתן וכה יוסיף.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:הגאון הנ"ל צניע ומעלי וכל חיבריו מתוך ספרים ממש, כמו שזיכני השית לראות בעיני בביתו, כה יתן וכה יוסיף.

אכן, לגהמ"ח יש אוצר ספרים גדול, אבל בעשר השנים האחרונות הוא משתמש ב'אוצר החכמה', כמו שהוא אמר לי מפורשות.
ואגב, את ספריו הוא כותב בבית תלמודו הסמוך לבית מלאכתו שבמאה שערים, ולא בביתו.

תמיד חשבתי איך זה יכול להיות, בן אדם מן השורה, אכן תלמוד חכם גדול, אבל הוא גידל בית עם ילדים, ועוסק בפרנסה, איך זה יכול להיות
בפרט כשמסתכלים בספריו של רעו הגריח"ס שליט"א, ג"כ רואים היקף גדול וכו', אבל לא עם כ"כ מראה מקומות וכו'

לא שאני ח"ו מודד ת"ח, אבל תורה היא וללמוד אני צריך, ואם יש בן אדם שיכול לזכות לזה בלי להשתמש באוצר החכמה צריך אני ללמוד איך זוכים לזה...

תשווה את שתי המהדורות על מסכת ברכות ותראה לבד.
אבל גם במהדורה הראשונה רואים את בקיאותו.
הגריח"ס יש לו בעיה אחרת - חוסר סדר משווע.

מה שנכון נכון כתב:

חד ברנש כתב:תשווה את שתי המהדורות על מסכת ברכות ותראה לבד.

המהדורה השניה של ברכות נדפסה לפני חמש עשרה שנה, ולדבריך רק "בעשר השנים האחרונות הוא משתמש באוצה"ח".

ספרים כאלו לא מתחברים ע"י חיפוש באוצה"ח. זה סגנון לימוד מסוים, סגנון התעניינות מסוים, וסגנון כתיבה הנבנה מ'קובץ על יד'.
אוצה"ח כנראה משמש אותו כספריה (במקום לטרוח לסחוב/לקנות ספרים רבים), או כחיפוש מה שכבר ידוע לו או משוער שצ"ל בספר פלוני.

אם זכרוני אינו בכזיב, המחבר אמר לי שבמהדורה בתרא של ברכות הוא כבר השתמש באוצה"ח (ולא דקדקתי כשכתבתי "עשר שנים")
ברור גם ברור, שסוג ספר כזה נבנה מ'קובץ על יד' ולא רק מחיפושים גרידא, אבל אחרי בדרך לימודו ובסגנון התעניינותו הוא נתעורר בדבר מה, בהרצת חיפוש חופשי ניתן להגיע למקורות נוספים המדברים בעניין, מיישבים באופן אחר וכדומה, ובכך כמובן היריעה מורחבת.