פורום אוצר החכמה

בס' על חומותיך ירושלים לר"מ בלויא זצ"ל מביא עובדא שפעם חל י"ז בתמוז בשבת ונדחה ליום א' והורה המהרי"ל דיסקין זצ"ל לאברכים לומדי ביהמ"ד משכנות שלא יצומו, הם לומדים בשקידה אמר, ופטורים מלהתענות
לכאורה הוראה זו צריכה עיון רב
נשמח לקבל את חוו"ד ותגובות חו"ר הפורום

רבי יוסף ידיד [רב שכונת הבוכרים לפני תשעים שנה] כותב לפוטרם מתעניות אלו אף בלא נדחו. וכבר תמהו על דבריו.

ויעוי' בספר ארחות רבינו הקהילות יעקב ח"ב שמביא בענין זה הוראות סותרות בשם מרן החזו"א למלמד או משגיח בישיבה אם מחמת הפרעה למלאכת הקודש הוא פטור מלצום.

[אלא שבאופן כללי בבית מדרשו של מרן החזו"א החמירו בארבעת הצומות, כנודע].

הוראת החזו"א מסתמא ניתנה בצום לא דחוי

ר' יוסף ידיד בספרו ימי יוסף סי' ט' הנ''ל סיכם את דבריו שכן נראה לו להלכה אבל לא למעשה.

כמדומני ששמעתי מהגר"י אדלשטיין שבליטא היו מקילים הלומדים בצומות. איני זוכר אם ביאר טעם ואולי הטעם הוא משום שהיו חלושים.
אולי יכול צביב ששמועותיו של הגר"י בפומיה לאשר את הדבר?

לא הספקתי לברר בענין זה,

אגב
השבוע סיפר לי חבר מרמת השרון, שבהוראת הרב אדלשטיין שליט''א
מאחלים אצלם צום מועיל ולא צום קל,

צביב כתב:לא הספקתי לברר בענין זה,

אגב
השבוע סיפר לי חבר מרמת השרון, שבהוראת הרב אדלשטיין שליט''א
מאחלים אצלם צום מועיל ולא צום קל,

אה, זה הגיע לרמת השרון רק בשנים האחרונות?

אוצר החכמה כתב:כמדומני ששמעתי מהגר"י אדלשטיין שבליטא היו מקילים הלומדים בצומות. איני זוכר אם ביאר טעם ואולי הטעם הוא משום שהיו חלושים.
אולי יכול צביב ששמועותיו של הגר"י בפומיה לאשר את הדבר?

אמנם איני יכול לומר בשם הגר"י אידלשטיין שליט"א, אך בהחלט אני יכול לאשר את השמועה שבליטא הקילו בצומות, כך ידוע לי מסבי שהיה מליטא [פעם הגיע לבקר את אבי זצ"ל כשהיה בחור בישיבה בירושלים והגיע לבקרו בצום כמדומני י"ז בתמוז והלך לקנות לאבי שתייה אבי התפלא הרי צום היום, ואז אמר לו שאנחנו חלושים ובליטא הקלו בזה], וכך שמעתי גם מאחרים. אך צריך לדעת בליטא באמת היו חלושים, כל בני ליטא - רוסיה הלבנה, היו עניים ממש, כמעט ולא ראו שם אדם בעל בשר, גם אבי מספר הסיפור למד בישיבה בירושלים בתקופת הצנע, ואי אפשר להקיש מזה כלום על ימינו.

מובא בקובץ מה טובו אהליך יעקב ח"א עמוד ד [הועלה כאן viewtopic.php?f=43&t=46887], שתענית י"ז תמוז דחויה, הורה לת"ח השוקדים על תלמודם שלא יתענו וימעטו עי"ז מעסק ת"ת.

ובהערה שם האריך ליישב הוראה זו.

היה פעם אשכול דומה בענין היחס בבריסק לתעניות.

(אגב, סביר להניח שאם קולא זו היתה נאמרת על ידי רב חסידי מגליציה היתה קמה מחאה גדולה).