פורום אוצר החכמה

מצאתי להביא בשם הגאון הגדול המפורסם רבי רבי יהונתן אייבשיץ זצוק"ל שכתב בא' מספריו על מגילת איכה חידוש עצום, שביום שהיה חורבן בית המקדש לא התפללו ישראל תפילת שחרית כותיקין בזמן הנץ החמה, כי היה יום המעונן ולא יכלו לראות בדיוק מתי הוא נץ החמה, והוא כותב, כי אילו היו מתפללים בנץ לא היה נחרב הבית, וזהו פירוש הפסוק "סכותה בענן לך מעבור תפלה".
לצורך דחיפות הענין אשמח מאוד ואודה לחו"ר הפורום למי שיוכל לסייע בעדי ולמצוא זאת היכן המקור. [כי יש לו כמה ספרים על מגילת איכה, ואפשר דזהו כתוב בספר אחר]

הא לחמא עניא כתב:מצאתי להביא בשם הגאון הגדול המפורסם רבי רבי יהונתן אייבשיץ זצוק"ל שכתב בא' מספריו על מגילת איכה חידוש עצום, שביום שהיה חורבן בית המקדש לא התפללו ישראל תפילת שחרית כותיקין בזמן הנץ החמה, כי היה יום המעונן ולא יכלו לראות בדיוק מתי הוא נץ החמה, והוא כותב, כי אילו היו מתפללים בנץ לא היה נחרב הבית, וזהו פירוש הפסוק "סכותה בענן לך מעבור תפלה".
לצורך דחיפות הענין אשמח מאוד ואודה לחו"ר הפורום למי שיוכל לסייע בעדי ולמצוא זאת היכן המקור. [כי יש לו כמה ספרים על מגילת איכה, ואפשר דזהו כתוב בספר אחר]

אלון בכות ג' מ"ד

סעדיה כתב:

הא לחמא עניא כתב:מצאתי להביא בשם הגאון הגדול המפורסם רבי רבי יהונתן אייבשיץ זצוק"ל שכתב בא' מספריו על מגילת איכה חידוש עצום, שביום שהיה חורבן בית המקדש לא התפללו ישראל תפילת שחרית כותיקין בזמן הנץ החמה, כי היה יום המעונן ולא יכלו לראות בדיוק מתי הוא נץ החמה, והוא כותב, כי אילו היו מתפללים בנץ לא היה נחרב הבית, וזהו פירוש הפסוק "סכותה בענן לך מעבור תפלה".
לצורך דחיפות הענין אשמח מאוד ואודה לחו"ר הפורום למי שיוכל לסייע בעדי ולמצוא זאת היכן המקור. [כי יש לו כמה ספרים על מגילת איכה, ואפשר דזהו כתוב בספר אחר]

אלון בכות ג' מ"ד

אשריך וטוב לך!!!
תודה רבה וגדולה על כך.
אני מעלה זאת לטובת הכלל בקובץ המצורף.

תודה רבה על המקור, האם הוא מדבר שם דווקא על יום החורבן, הרי הוא לא מזכיר את יום החורבן, ויותר היה משמע שמדבר על כל התקופה, שאילו היו מתפללים כותיקין היה הקב"ה מקבל תפילתם באופן כללי.

דורשי יחודך כתב:תודה רבה על המקור, האם הוא מדבר שם דווקא על יום החורבן, הרי הוא לא מזכיר את יום החורבן, ויותר היה משמע שמדבר על כל התקופה, שאילו היו מתפללים כותיקין היה הקב"ה מקבל תפילתם באופן כללי.

הערתך נכונה, אמנם נצטרך לפי"ז לומר דכבר במשך תקופה לפני החורבן היה מעונן בזמן הנץ, וזהו קצת מאוד מחודש, ע"כ שפיר יותר לומר דכוונתו ליום החורבן.
מ"מ אחר הערתך יש לדון ולנסות לבאר עוד, ולחפש אולי הוא מדבר בעוד מקום מזה.