פורום אוצר החכמה

בליל עשירי. פעם אחת נסעתי עם בעל המחבר ספר הקדוש קדושת לוי נ"י. ובמוצאי תשעה באב נתנו לי לברך שהחיינו והוליכוני לרחוץ בבריכה בלילה קודם קדוש לבנה ולא עלה בלבי ספק להרהר אחר אנשים חשובים שהיו עמו. וכעת ראיתי בשו"ת מוהרש"ל עליו השלום סימן צ"ב ודבריו משמע שלא יתכן כן. מלבד הרחיצה שכתב גם המג"א עליו השלום למנוע, גם ברכת שהחיינו נכון למנוע להטעם שכתב שם בתשובה ללמוד מהימים שמראש חודש עד תשעה באב. אך בחל תשעה באב ביום חמישי כתב המג"א עליו השלום להקל, ובלילה אין מפורש להיתר:
במקומינו שמכין בדלת לקרוא לבית הכנסת גם למנחה דערב שבת קודש, נכון להסתפר אחר חצות למנהגינו בי' באב שבערב שבת קודש, כי מה שכתב האר"י עליו השלום להסתפר קודם חצות, היינו במקום שאין קורים לבית הכנסת, ומכל מקום מותר להסתפר גם קודם חצות רק מדת חסידות שיהיה אחר חצות למנהגינו שקורים לבית הכנסת:

פרי יהושע כתב:מה הסברא להתיר רחיצה בשנה כמו זאת הלא אין בזה כבוד שבת כל עיקר?

(והקדושת לוי פשיטא שלא חשש למהרש"ל, והרבה אחרונים חלקו עליו, וכן משמע ברמ"א וכמש"כ הבה"ל)

איש גבעות כתב:

פרי יהושע כתב:מה הסברא להתיר רחיצה בשנה כמו זאת הלא אין בזה כבוד שבת כל עיקר?

(והקדושת לוי פשיטא שלא חשש למהרש"ל, והרבה אחרונים חלקו עליו, וכן משמע ברמ"א וכמש"כ הבה"ל)

אולי משום שהותרו כיבוס ותספורת הותרה גם הרחיצה.
(אפילו מהבחינה הפרקטית, מי שמסתפר צריך אחר כך לרחוץ).

איש גבעות כתב:המשנ"ב מביא שבשנה בה חל מוצאי ת"ב בשבת יש להקל, אך אינו מבאר אם כוונתו להקל כבר בליל שישי או רק מיום שישי בבוקר.
נחלקו הפוסקים בהבנת המשנ"ב. יש שכתבו להתיר מהערב ויש מהבוקר.
(במשנ"ב שבהוצאת "דרשו", הביאו ב' הדעות).

יהודי רגיל כתב:

איש גבעות כתב:המשנ"ב מביא שבשנה בה חל מוצאי ת"ב בשבת יש להקל, אך אינו מבאר אם כוונתו להקל כבר בליל שישי או רק מיום שישי בבוקר.
נחלקו הפוסקים בהבנת המשנ"ב. יש שכתבו להתיר מהערב ויש מהבוקר.
(במשנ"ב שבהוצאת "דרשו", הביאו ב' הדעות).

כמובן בליל שישי ולא בשבת

פרי יהושע כתב:(והקדושת לוי פשיטא שלא חשש למהרש"ל, והרבה אחרונים חלקו עליו, וכן משמע ברמ"א וכמש"כ הבה"ל)

איש גבעות כתב:

פרי יהושע כתב:מה הסברא להתיר רחיצה בשנה כמו זאת הלא אין בזה כבוד שבת כל עיקר?

(והקדושת לוי פשיטא שלא חשש למהרש"ל, והרבה אחרונים חלקו עליו, וכן משמע ברמ"א וכמש"כ הבה"ל)

אולי משום שהותרו כיבוס ותספורת הותרה גם הרחיצה.
(אפילו מהבחינה הפרקטית, מי שמסתפר צריך אחר כך לרחוץ).