פורום אוצר החכמה

בספר 'כל בו' דיני אבילות סימן קיד, וז"ל: בשחרית של שבת אומרים נשמת כל חי ויוצר של שבת מתוך כובד ראש כמו שאומרים אותו בשבת איכה.

האם יש למנהג זה מקורות נוספים?

שוב מצאתי בדומה לזה במנהגים דק"ק וורמיישא לר' יוזפא שמש סי' קך: ומ'תתברך צורינו עד ביראה, מנגן קצת בניגון הקינות'.

נוטר הכרמים כתב:שוב מצאתי בדומה לזה במנהגים דק"ק וורמיישא לר' יוזפא שמש סי' קך: ומ'תתברך צורינו עד ביראה, מנגן קצת בניגון הקינות'.

למה ששחרית תהיה שונה מתפילות הלילה?
בלכה דודי יש גם מנהג אלי ציון ועריה

על מי אתה מקשה: על ה'כל בו' או על ה'מנהגים'?

כל ה'לכה דודי' הוא פרי רוחו של ר' שלמה אלקבץ שהיה הרבה אחרי ה'כל בו', וכמדומה מעט לאחר ר' יוזפא שמש.

ר' שלמה אלקבץ כבר לא היה בחיים בשנת שמ"ד
דא עקא שר' יוזפא שמש נולד רק בשנת שס"ד

(הספר כלבו לא ידוע מי חיברו ומ"מ כפיה"נ אכן היה אחד מן הראשונים)

ומ"מ ר' יוזפא שמש אכן כמעט בטוח שלא הכיר את הפיוט לכה דודי מאחר ובימיו כלל לא היה נהוג עדיין אפ' בפולין ומכש"כ באשכנז שלא היה נהוג שם כלל עד שרש"ר הנהיג כן בIRG בפפד"מ
ועיי"ש במנהגי וורמיישא דמנהגם היה לנגן כמה פעמים בניגוני איכה וקינות באמצע התפילה בימי המצרים
וכן היה נהוג אצל האשכנזים בגליל העליון באונגארין (כבר ראיתי יוצאי אויברעלאנד הנוהגין עד ימינו לנגן אצל ברכת "בונה ירושלם" בניגוני איכה בימי המצרים וכן המנהג בקהילות חוג חת"ס)

לענין לכה דודי בניגון אלי ציון - כן היה המנהג אצל האשכנזים בגליל העליון דא עקא שאצל החסידים הרעישו בקול גדול נגד מנהג זו

הנה דברי הגה"ק ממונקאטש זצ"ל בספרו דברי תורה (ח"ו סי' צ"ח) בענין מנהג האשכנזים לנגן לכה דודי בשבת חזון בניגון אלי ציון:

.

עד כמה שידוע לי בכל קהילות אשכנז נהגו לנגן ניגוני עצב בתפילות שבת חזון, וכבר במהרי"ל מוזכר המנהג הזה.
והחוות יאיר (בהגהות על מנהגי וורמיישא) מתרעם על החזנים שמנגנים ניגונים לכבוד יולדת כבשאר ימות השנה.

ורוב עדות ישראל נוהגים גם לקרוא את ההפטרה בניגון איכה. ומה ההבדל בין זה לבין ניגון אלי ציון ביום שישי אחה"צ???

בכל קהילות אשכנז????

אצל כל עדות החסידים(פולין,הונגריה,רומניה) ניגנו בשבת חזון כבכל השבתות ללא שום שינוי (הפטרה קוראים בשקט אז אי אפשר לדעת...)
וגם בישיבות הליטאיות לא שינו שום מנגינה (מלבד ההפטרה שלמנהג החזו"א קוראים אותה במנגינה רגילה)

הרב משולש מתכוון למנהגי יהודי ארץ אשכנז עצמה ולא ליהודי מזרח אירופה

בברכה המשולשת כתב:הרב משולש מתכוון למנהגי יהודי ארץ אשכנז עצמה ולא ליהודי מזרח אירופה

אכן, 'גנבו' לנו את הפירמה...

האם כל בני מזרח אירופה קוראים 'איכה אשא לבדי טרחכם ומשאכם וריבכם' בניגון איכה?
לדעתי המנהג שמובא ברוב הפוסקים ונהוג כמדומני גם אצל הספרדים שקוראים ההפטרה בניגון איכה, מן הסתם הוא נהוג גם אצל החסידים, וזה שקוראים בשקט לא הופך את זה ל'אויס מנהג', כמו שיש מנהגים שכולם נוהגים בתפילת לחש למרות שאף אחד לא שומע כולם יודעים שכך המנהג.

.

משולש כתב:האם כל בני מזרח אירופה קוראים 'איכה אשא לבדי טרחכם ומשאכם וריבכם' בניגון איכה?
לדעתי המנהג שמובא ברוב הפוסקים ונהוג כמדומני גם אצל הספרדים שקוראים ההפטרה בניגון איכה, מן הסתם הוא נהוג גם אצל החסידים, וזה שקוראים בשקט לא הופך את זה ל'אויס מנהג', כמו שיש מנהגים שכולם נוהגים בתפילת לחש למרות שאף אחד לא שומע כולם יודעים שכך המנהג.

בחב"ד לא נוהגים כלל לקרוא משהו בניגון איכה מלבד איכה עצמה וכמה פסוקים במגילת אסתר (אבל לא "איכה אשא לבדי" ולא הפטרת חזון ולא הפטרת ת"ב).

פולסברג כתב:

מהרי''צ הלוי.JPG (29.18 KiB) נצפה 3421 פעמים

מה התחדש פה? ומה הכוונה נהגו? הם הפסיקו?
אצל כל מנייני אשכנז ככל הידוע לי עדיין נוהגים כן,
ובמנייני יוצאי אשכנז מזרחי, נוהגין לשיר כבר כל ימי בין המצרים