פורום אוצר החכמה

כבר דיבר כאן אם מותר ללמוד נסתר

האם דיבר באיזהו מקומן אם מותר ללמוד דקדוק בט"ב
[ואם קורא פסוקים לא להבנתן רק לצורך הניקוד וכדומה]

גם אם מותר ללמוד הלכות תענית בט"ב [כולל הלכות שאר תעניות וכדומה]

הלכות תענית - כמדומני ראיתי פעם בפירוש שמותר, ואינני זוכר מקורו.

ואני חפשתי ולא מצאתי [לע"ע] מקור שמתיר, אפי' הלכות תשעה באב עצמו

?שמעתי פעם בשם החת"ס שלא ללמוד הלכות אבילות בט"ב מטעם אל תפתח פה לשטן. מישהו עם מקור

מדוע צריך מקור ללימוד הלכות תענית בת"ב, הלא מפורש בשו"ע (תקנד ב) שמותר ללמוד פרק אלו מגלחין.

בעזהשית כתב:?שמעתי פעם בשם החת"ס שלא ללמוד הלכות אבילות בט"ב מטעם אל תפתח פה לשטן. מישהו עם מקור

כמדומה שהקפיד בכל השנה ואדרבה בט"ב לא הקפידו על זה - כיון שבלא"ה הוא זמן אבילות

עקביה כתב:מדוע צריך מקור ללימוד הלכות תענית בת"ב, הלא מפורש בשו"ע (תקנד ב) שמותר ללמוד פרק אלו מגלחין.

באלו מגלחין הוא הלכות אבילות ולא הלכות תענית - הלכות תענית הוא במס' תענית

תלמוד_ישן כתב:

tisha bav b'av.JPG

מה המקור לאסור ריש פרק אלו מגלחין?

בעזהשית כתב:?שמעתי פעם בשם החת"ס שלא ללמוד הלכות אבילות בט"ב מטעם אל תפתח פה לשטן. מישהו עם מקור

כמדומה שבחתם סופר (על התורה, מהדו' הגרי"נ שטרן-מכון חת"ס, על א' ההפטרות בסדר דברים) איתא להיפוך.

חלא בר חמרא כתב:ואני חפשתי ולא מצאתי [לע"ע] מקור שמתיר, אפי' הלכות תשעה באב עצמו

עיין נטעי גבריאל עמוד תכו בשם לקט יושר עמוד קי דמפורש שם להיתר
[ועיי"ש בשם הגרשז"א דמותר ללמוד נטעי גבריאל הלכות בין המצרים בט"ב..]

חיים סופר כתב:

עקביה כתב:מדוע צריך מקור ללימוד הלכות תענית בת"ב, הלא מפורש בשו"ע (תקנד ב) שמותר ללמוד פרק אלו מגלחין.

באלו מגלחין הוא הלכות אבילות ולא הלכות תענית - הלכות תענית הוא במס' תענית

אבל מסתמא אין חילוק ביניהם.

חיים סופר כתב:

חלא בר חמרא כתב:ואני חפשתי ולא מצאתי [לע"ע] מקור שמתיר, אפי' הלכות תשעה באב עצמו

עיין נטעי גבריאל עמוד תכו בשם לקט יושר עמוד קי דמפורש שם להיתר
[ועיי"ש בשם הגרשז"א דמותר ללמוד נטעי גבריאל הלכות בין המצרים בט"ב..]

ייש"כ. [הלקט יושר מיירי בשבת, אבל לכאורה ה"ה בחול].
ושו"ר שגם בעל פסקי תשובות במהדורה החדשה מתיר ללמוד הל' ת"ב, בסתמא מבלי להביא מקור.

זה מפורש בספר שכל הישר.

ממערכת קובץ גליונות