פורום אוצר החכמה

אדם שנפטר, מאיזה גיל נכון / מקובל / מתאים, לכתוב עליו "נפטר בשיבה טובה" או "זכה לאריכות ימים".
או בנוסח אחר, האם אדם שנפטר בגיל 94 נכון / מקובל / מתאים, לכתוב עליו "נפטר בשיבה טובה" או "זכה לאריכות ימים".

מקובל לכתוב בגיל זה או כך או כך ואין זה משנה כלל

יש לציין שהגמרא מחלקת בין אריכות שנים לבין אריכות ימים שהכוונה שהיה לו חיים טובים גם אם נפטר צעיר.

איפה הגמרא?

שבת פרק האורג.

קראקובער כתב:יש לציין שהגמרא מחלקת בין אריכות שנים לבין אריכות ימים שהכוונה שהיה לו חיים טובים גם אם נפטר צעיר.

יש על זה את המעשה ב'אמרי אמת' ואחיו הג''ר משה בצלאל שהלכו אחרי מיטת אביהם השפ''א זי''ע, ואמר הא''א לאחיו: ''אבינו זצ''ל זכה לאריכות ימים'', ותמה האח: ''הלא לא התקיים בו 'את מספר ימיך אמלא'? (השפ''א נלב''ע בשנות החמישים שלו), והשיב לו הא''א: ''אריכות ימים קאמרי, ולא אריכות שנים. ימיו של אבא היו ארוכים''.

פרנקל תאומים כתב:

קראקובער כתב:יש לציין שהגמרא מחלקת בין אריכות שנים לבין אריכות ימים שהכוונה שהיה לו חיים טובים גם אם נפטר צעיר.

יש על זה את המעשה ב'אמרי אמת' ואחיו הג''ר משה בצלאל שהלכו אחרי מיטת אביהם השפ''א זי''ע, ואמר הא''א לאחיו: ''אבינו זצ''ל זכה לאריכות ימים'', ותמה האח: ''הלא לא התקיים בו 'את מספר ימיך אמלא'? (השפ''א נלב''ע בשנות החמישים שלו), והשיב לו הא''א: ''אריכות ימים קאמרי, ולא אריכות שנים. ימיו של אבא היו ארוכים''.

ודורשי רשימות נתנו סימן, שהשפ"א נסתלק ביום ה' שבט, בו מתו זקנים שבימות יהושע, שעליהם אמרו חז"ל ימים האריכו שנים לא האריכו.

כדכד כתב:מקובל לכתוב בגיל זה או כך או כך ואין זה משנה כלל

ובגיל 92 ?

גם

מענין לענין באותו ענין:

מספרים על רחבעם זאבי הי"ד, שמישהו איחל לו "עד מאה ועשרים", והוא הגיב "עד 119, שיוכלו לכתוב עלי 'נפטר בטרם עת'...", ולא ארכו הימים והוא נרצח.

ובאותו ענין, יש להעיר מדבקי רב בגמרא ב"מ קז,ב (לפירש"י שם), שרק אחד ממאה מת בזמנו, וכל השאר - ימיהם מתקצרים בגלל עין רעה.