פורום אוצר החכמה

מה החילוק ביניהם?

שמש, לשון תורה. וחם השמש ונמס.

מה הכוונה 'יומא'? יומא זה יום - זמן. שמש זה העיגול הלבן הזה שמסנוור.
גם במקרא יש 'חמה' - והיה אור הלבנה כאור החמה וכו'. וחפרה הלבנה ובושה החמה. אבל חוץ משני אלה נ"ל שתמיד שמש, ובש"ס תמיד חמה ולבנה.

חגי פאהן כתב:מה הכוונה 'יומא'? יומא זה יום - זמן. שמש זה העיגול הלבן הזה שמסנוור.
גם במקרא יש 'חמה' - והיה אור הלבנה כאור החמה וכו'. וחפרה הלבנה ובושה החמה. אבל חוץ משני אלה נ"ל שתמיד שמש, ובש"ס תמיד חמה ולבנה.

בגמרא יש ״יומא״ שהכוונה לשמש.

חגי פאהן כתב:מה הכוונה 'יומא'? יומא זה יום - זמן.
גם במקרא יש 'חמה' - והיה אור הלבנה כאור החמה וכו'. וחפרה הלבנה ובושה החמה. אבל חוץ משני אלה נ"ל שתמיד שמש.

א. השואל נתעורר לשאול מן הגמרא באלו טרפות: אֲזַל אוֹקְמֵהּ לַהֲדֵי יוֹמָא בִּתְקוּפַת תַּמּוּז, אֲמַר לֵהּ: אִסְתַּכַּל בֵּהּ; אך כבר בדף הראשון של התלמוד נמצא כינוי זה: מַאי 'וְטָהֵר', טְהַר יוֹמָא, כִּדְאָמְרִי אֱנָשֵׁי 'אִעָרַב שִׁמְשָׁא וְאִדַּכִּי יוֹמָא'. ויותר מפורש באור לארבעה עשר: שִׁית - יוֹמָא בְּקַרְנָתָא קָאֵי ('יוֹמָא' – חַמָּה, רש"י).
ב. וגם 'יָפָה כַלְּבָנָה בָּרָה כַּחַמָּה'.
ג. ובמקרא נמצא גם 'חֶרֶס' כינוי לשמש.

ביקורת תהיה כתב:

חגי פאהן כתב:מה הכוונה 'יומא'? יומא זה יום - זמן.
גם במקרא יש 'חמה' - והיה אור הלבנה כאור החמה וכו'. וחפרה הלבנה ובושה החמה. אבל חוץ משני אלה נ"ל שתמיד שמש.

א. השואל נתעורר לשאול מן הגמרא באלו טרפות: אֲזַל אוֹקְמֵהּ לַהֲדֵי יוֹמָא בִּתְקוּפַת תַּמּוּז, אֲמַר לֵהּ: אִסְתַּכַּל בֵּהּ; אך כבר בדף הראשון של התלמוד נמצא כינוי זה: מַאי 'וְטָהֵר', טְהַר יוֹמָא, כִּדְאָמְרִי אֱנָשֵׁי 'אִעָרַב שִׁמְשָׁא וְאִדַּכִּי יוֹמָא'. ויותר מפורש באור לארבעה עשר: שִׁית - יוֹמָא בְּקַרְנָתָא קָאֵי ('יוֹמָא' – חַמָּה, רש"י).
ב. וגם 'יָפָה כַלְּבָנָה בָּרָה כַּחַמָּה'.
ג. ובמקרא נמצא גם 'חֶרֶס' כינוי לשמש.

יישר כח

חולין ס. רש״י ד״ה יומא - שמש
חולין ס: רש״י ד״ה יומא - חמה