פורום אוצר החכמה

ובשם הגר"א (בדברי אליהו הובא בפנינים משולחן הגר"א ר"פ ויצא) מובא דמאחר דאותיות ג' ט' לא מתחברות, על כן נקרא גט, שהבעל והאשה לא התחברו, ומתגרשים ע"ש. וכבר כתב כן בקהלת יעקב אלגזי (לשון חכמים אות קסג). ע"ש. והנראה בביאור דבריהם דאותיות ג' ט' הם האותיות הראשונות שלא מתחברות, כי ודאי שיש עוד כמה אותיות שלא מתחברות. ודו"ק. וע"ע בס' אסף המזכיר. ונפש חים פלאג'י (מע' ג אות לז).

שייף נפיק כתב:בשבת קודש עיינתי באוצר יד החיים (מבוסקא)
ומדבר מזה, וכעת חיפשתי ואינני מוצא. ומראה מקום אני לך.

ר_חיים_הקטן כתב:שמעתי בימי נעורי שחז"ל המציאו את המלה "גט" מפני שבכל התנ"ך לא מצינו את האותיות ג' וט' זה ליד זה, אלא תמיד מובדלים כאיש ואשה שמובדלים ע"י הגט. מה המקור לדבר זה? .

רבינו בחיי דברים פרק כד פסוק א
ואם תשכיל בענין הגט הנקרא ספר, תמצא כי חייבה חכמת התורה לגרש האיש את אשתו בספר, לפי שהקב"ה ברא עולמו בעשרים ושתים אותיות מעלה ומטה וזיווג האותיות ושקלן והמירן וצרפן וצר בהן את כל העולם ואת כל היצור ואת כל הדיבור, ואין שקול אלא על ידי זיווג, ועל ידי שקול האותיות שקל הקב"ה את הנבראים כולם, זה ראוי להיותו בן זוגו של זה, וכיצד יהיו הנמצאין כולן זה לעומת זה בין בעליונים בין בתחתונים בין בנפשות בין בגופות, וכמו שדרשו חז"ל (סוטה ב.) בת פלוני לפלוני, ואפילו מעבר לים. וכיון שהיה חיבור הנבראים וזיווגן על ידי אותיות, לכך צותה תורה שיהיה הפרידה באותיות להודיע ולפרסם שעיקר הזיווג והחיבור מימי קדם בבריאת העולם באותיות היה.

כזית כתב:לא הבינותי, הרי כל השטרות נקראו גט, כמ"ש הרמב"ם בפיה"מ (גיטין פ"ב מ"ה), וכדאיתא בכתובות (נא:) גט חוב שאין בו אחריות, וכמ"ש הריטב"א (ב"ב קס.) ועוד.

ט-ג יש ששה.
• דברים כד,יז - מִשְׁפַּט גֵּר יָתוֹם
• דברים כז,יט - מִשְׁפַּט גֵּר-יָתוֹם
• ש"א יט,כד - וַיִּפְשַׁט גַּם-הוּא
• הושע ז,א - פָּשַׁט גְּדוּד
• איכה ג,לה - מִשְׁפַּט-גָּבֶר
• דניאל יא,כג - בִּמְעַט-גּוֹי

אפרקסתא דעניא כתב:הגר"ח קנייבסקי שליט"א מצא עוד אותיות שאינן מתחברות בתנ"ך, ולכן הוא ביאר שהשם גט התייחד לשטר גירושי נשים משום הטעם האמור.

חגי פאהן כתב:

כזית כתב:לא הבינותי, הרי כל השטרות נקראו גט, כמ"ש הרמב"ם בפיה"מ (גיטין פ"ב מ"ה), וכדאיתא בכתובות (נא:) גט חוב שאין בו אחריות, וכמ"ש הריטב"א (ב"ב קס.) ועוד.

אמנם רש"י כותב שם בכתובות "כל שטרות נקראין גט", אבל מלבד מקום זה לא מצינו בש"ס עוד שטרות שנקראין גט מלבד ספר כריתות וגט שחרור עבדים (שגם הוא ניתוק קשר).