שרי אלפים וכו' הוראה בפני רבו

[עושה חדשות]

וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת: וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת וְהָיָה כָּל הַדָּבָר הַגָּדֹל יָבִיאוּ אֵלֶיךָ וְכָל הַדָּבָר הַקָּטֹן יִשְׁפְּטוּ הֵם וְהָקֵל מֵעָלֶיךָ וְנָשְׂאוּ אִתָּךְ:

בין גברא לגברא שאלני חד, למה אין בזה שאלה של "מורה הלכה בפני רבו", להסוברים דל"מ נטילת רשות?

מכירים על זה משהו?

[פלתי]

יתרו היה גוי. לא?

[עושה חדשות]

לא שאלתי איך יתרו הורה, (והוא גם לא הורה), שאלתי על שרי האלפים והעשרות וכו' איך יכלו להורות ולשפוט.

[בברכה המשולשת]

הרי זה היה גם ע"פ הדיבור

[עזריאל ברגר]

וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת: וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת וְהָיָה כָּל הַדָּבָר הַגָּדֹל יָבִיאוּ אֵלֶיךָ וְכָל הַדָּבָר הַקָּטֹן יִשְׁפְּטוּ הֵם וְהָקֵל מֵעָלֶיךָ וְנָשְׂאוּ אִתָּךְ:

בין גברא לגברא שאלני חד, למה אין בזה שאלה של "מורה הלכה בפני רבו", להסוברים דל"מ נטילת רשות?

מכירים על זה משהו?

האם זה נקרא בפני רבו?

[ישראל אליהו]

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?si ... =32350&st=%u05d9%u05ea%u05e8%u05d5
עמ' 120

ועי"ל שהיה זה פיקוח נפש..

[מיללער]

לכאורה שייך לשאול מה היה תפקידם של אלו השרים? לדון בדיני ממונות או להורות הלכה למעשה בדיני איסור והיתר?

ומענין לענין, האם שר לכל עשרה מישראל לא נראה מוגזם? ממילא שרי מאות, אבל שרי עשרות?

[פייערמאן]

ראה בראשון לציון מהאוהחה"ק ד"ה אסיקנא, וראה במהדו"ח (באוצר) בהגהות מילואים לציון מו"מ בזה.

[002]

לכאורה שייך לשאול מה היה תפקידם של אלו השרים? לדון בדיני ממונות או להורות הלכה למעשה בדיני איסור והיתר?

ומענין לענין, האם שר לכל עשרה מישראל לא נראה מוגזם? ממילא שרי מאות, אבל שרי עשרות?

וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת: וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת וְהָיָה כָּל הַדָּבָר הַגָּדֹל יָבִיאוּ אֵלֶיךָ וְכָל הַדָּבָר הַקָּטֹן יִשְׁפְּטוּ הֵם וְהָקֵל מֵעָלֶיךָ וְנָשְׂאוּ אִתָּךְ:

בין גברא לגברא שאלני חד, למה אין בזה שאלה של "מורה הלכה בפני רבו", להסוברים דל"מ נטילת רשות?

מכירים על זה משהו?

חדא מתרצא בחברתה.
עיין תורת חיים סנהדרין [דף כ"ג] שכל האיסור מורה הלכה בפני רבו הוא רק באיסור והיתר, והשרי עשרות וכו' היו מורים בדיני ממונות, ובזה מותר אפילו בפני רבו.

[פייערמאן]

וכ"כ בשו"ת פנים מאירות ח"ב סי' כ"ט, וכבר קדמם המהרי"ק בשורש קס"ט, וראה בפתח עינים ב"ב דף קי"ט:.