כב כג ''ובתואל ילד את רבקה''. רש"י: ''כל הייחוסין הללו לא נכתבו אלא בשביל פסוק זה''
מעודי תמהתי, אם כן למה שב הכתוב בפסוק הבא לעסוק ביחוס ''ופילגשו ושמה ראומה ותלד גם היא את טבח ואת גחם ואת תחש ואת מעכה''
כיון שכבר ידענו מרבקה, מה לנו מידיעת כל אלו?
ועיין רמב"ן על אתר, אבל נראה שאינו כרש"י