פשר הבדל בין מכת דם למכת צפרדע

[חיימקה]

במכת דם נאמר:
וַיֹּ֨אמֶר יְקֹוָ֜ק אֶל־מֹשֶׁ֗ה אֱמֹ֣ר אֶֽל־אַהֲרֹ֡ן קַ֣ח מַטְּךָ֣ וּנְטֵֽה־יָדְךָ֩ עַל־מֵימֵ֨י מִצְרַ֜יִם עַֽל־נַהֲרֹתָ֣ם׀ עַל־יְאֹרֵיהֶ֣ם וְעַל־אַגְמֵיהֶ֗ם וְעַ֛ל כָּל־מִקְוֵ֥ה מֵימֵיהֶ֖ם וְיִֽהְיוּ־ דָ֑ם וְהָ֤יָה דָם֙ בְּכָל־אֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם וּבָעֵצִ֖ים וּבָאֲבָנִֽים.
ואילו במכת צפרדע נאמר:
וַיֹּ֣אמֶר יְקֹוָק֘ אֶל־מֹשֶׁה֒ אֱמֹ֣ר אֶֽל־אַהֲרֹ֗ן נְטֵ֤ה אֶת־יָדְךָ֙ בְּמַטֶּ֔ךָ עַל־הַ֨נְּהָרֹ֔ת עַל־הַיְאֹרִ֖ים וְעַל־הָאֲגַמִּ֑ים וְהַ֥עַל אֶת־הַֽצְפַרְדְּעִ֖ים עַל־ אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם.
ולא נכתב "מקוה מימיהם". ובאמת כתב הא"ע וז"ל:
והנה הצפרדעים יעלו מהיאורות ומהנהרות ומהאגמים, ולא מכל מקוה מים.
מה פשר החילוק?

[מקדש מלך]

מה שנראה במושכל ראשון, שלא היה צורך שיעלו מכל מקום ממש, כי העיקר שהארץ מלאה צפרדעים. מה שאין כן במכת דם, שאם היה נשאר אפילו מקום אחד עם מים, הרי כבר היה להם מים לשתות ובטלה המכה.

[חיימקה]

יישבת את הדם, אבל הצפרדע מספיק שתעלה ממקום אחד!

[מקדש מלך]

המכות היו טבעיות בבסיסן, ויצאו מגדר הטבע בריבוי הכמות והאיכות, ובהתראה מראש, ובכך שהלכו כאשר משה החליט, ובכך שלא הזיקו לישראל, כך נראה מפשטן של מקראות.
וגם מכת הצפרדע היתה בבסיסה טבעית, ולכן אין להקשות שתצא דווקא ממקום אחד.
אבל מכל מקום לא היה טעם שתצא מכל מקווה מים שהוא, גם כשאינו קשור כלל ליאור וכו', כי העיקר שכל הארץ תמלא מהן, ולא משנה מהיכן באו.

[הורודנאי]

המכות היו טבעיות בבסיסן, ויצאו מגדר הטבע בריבוי הכמות והאיכות, ובהתראה מראש, ובכך שהלכו כאשר משה החליט, ובכך שלא הזיקו לישראל, כך נראה מפשטן של מקראות.
וגם מכת הצפרדע היתה בבסיסה טבעית, ולכן אין להקשות שתצא דווקא ממקום אחד.
אבל מכל מקום לא היה טעם שתצא מכל מקווה מים שהוא, גם כשאינו קשור כלל ליאור וכו', כי העיקר שכל הארץ תמלא מהן, ולא משנה מהיכן באו.

גם מכת ברד הייתה טבעית? ומכת חשך? (עכ"פ בחלקה השני). ומכאן אתה למד שגם בשאר מכות הנס לא היה מוחבא בטבע.

[מקדש מלך]

גם אם היו כמה דברים יוצאים מן הטבע, מכל מקום הרוב היה על דרך הטבע, ולכן זה לא מערער את התירוץ.

מלבד זאת, לזכרוני יש פשטנים שאומרים גם על מכת חושך שהיתה טבעית (האבן עזרא), ולגבי מכת ברד הארכתי בזה כאן viewtopic.php?f=46&t=43843

ולגבי מה שחילקת בין חציה הראשון לחציה השני של מכת חושך, לפו"ר אין זה על דרך פשוטו של מקרא, ואם כבר נזקקת למדרשי חז"ל, הרי שהיו שם ניסים לאין ספור.