ביאור בלשון הכתובים בלאו דבל יראה

[יעקל]

ולא יראה לך חמץ, ולא יראה לך שאור ( שמות י"ב)

לפי הפשט הפשוט, מה זה חמץ, ומה זה שאור ומניין ?

[נוטר הכרמים]

צא ולמד.

[יעקל]

צא ולמד.

מה הכוונה ?

[שמואל כהנא]

באידיש פירשו המלמדים על שאור
זויערטייג
הכונה על זה זה שמכניסים בעיסה לגדול
אני חושב שבעברית קוראים לזה שאור

[נוטר הכרמים]

צא ולמד.

מה הכוונה ?

הכוונה שזה סוגיות שלמות ערוכות ולא איזה מראה מקום לידיעה נדחת או איזה מציאה ותמיהה.

[סגי נהור]

באידיש פירשו המלמדים על שאור
זויערטייג
הכונה על זה זה שמכניסים בעיסה לגדול
אני חושב שבעברית קוראים לזה שאור

זויערטויג = בצק חמוץ (וכן באנגלית: Sourdough), והוא הנקרא בלשון זמננו מחמצת שאור. ולאחר שטועמים לחם שהותפח ע"י שאור זה, מבינים על שום מה נקרא החמץ - חמץ.

[עזריאל ברגר]

ולאחר שטועמים לחם שהותפח ע"י שאור זה, מבינים על שום מה נקרא החמץ - חמץ.

אגב, גם לחם שהותפח בשמרים, אם תפח יותר מדי - יהיה טעמו חמוץ!

[עזריאל ברגר]

והוא הנקרא בלשון זמננו מחמצת שאור.

כך שמותיו גם בלשון התורה (ולא יראה לך שאור, כל מחמצת לא תאכלו).

[יעקל]

אם היבנתי היטב את דברי חו"ר הפורום, השאור הוא דבר המחמיץ, וחמץ הינו דבר הנחמץ ע"י השאור.

דהיינו, יש את המחמיץ ואת הנחמץ, א"כ בבל יימצא, למה נאמר גבי שאור בלבד, בעוד שבבל ייראה, הכתוב פירט ?