פורום אוצר החכמה

מעט דבש כתב:

קו ירוק כתב:קשה להאריך. אבל הבעיה הגדולה היא שיעזר איננה מכוור. 'מכוור' היא סמוך לארנון בדרום נחלת ראובן, ואילו יעזר הינה 'הרי גדור' שעל גדת היבוק, בנחלת בני גד.
ממילא איך יתכן שזהו תרגום עם מסורת.

ראה כאן.

אמת. ובכן שם כתוב שזו בעיה קשה.
ולכאו' תרגום יעזר מכוור אינו נכון והאומרו הוא כמתמיה !!!
רק שלא מלאני ליבי לומר דב"ז כנגד הלכה פסוקה, אבל אני מציע לפני חכמי הפורום שיעזר אינו מכוור וכל המתרגם הכי הוציא הבל מפיו - ולא תרגום.

על פירוש ה'תורה תמימה', ראה כאן.

מהו הגירסא הנכונה מכללתא, שכלילתא, או מכלכלתא? ומלבשתא, מדבשתא, או דובשתא?

ר_חיים_הקטן כתב:מהו הגירסא הנכונה מכללתא, שכלילתא, או מכלכלתא? ומלבשתא, מדבשתא, או דובשתא?

תרגום המילה 'עֲטָרוֹת' שבמקרא:
א. 'מכללתא' - נוסח אחד של תרגום המובא ב'מאמר על פנימיות התורה' לחד מקמאי (נדפס ב'כתבי הרמב"ן' ח"ב עמ' תס"ח). והוא הנדפס בחומשים שלנו.

ב. 'שכללתא' - נוסח שני של תרגום המובא שם.

ג. 'מכלכלתא' - לא שמעתי.

תרגום המילה 'וְדִיבֹן' שבמקרא:
א. 'ומלבשתא' - כן הוא בשתי הנוסחאות ב'מאמר על פנימיות התורה' הנ"ל.

ב. 'מדבשתא' - כן הוא בתרגום (המיוחס ל)יונתן לפנינו, הן בפסוק ג, והן בפסוק לג (במדבר פרק לב), וכן הוא בתרגום ירושלמי שלפנינו בפסוק ג.

ג. 'דבשתא' - כן הוא בתרגום ירושלמי שלפנינו בפסוק לג.

מעט דבש כתב:ג. 'מכלכלתא' - לא שמעתי.

גירסא זו מצאתי פה http://cal1.cn.huc.edu/targumstartpage.html

הקפצה.

הקפצה לפרשת השבוע.

יש לקרוא את הפסוק עצמו ג"פ, ולקרוא גם את התרגום. [אול"צ הל' שמו"ת; תשובות והנהגות].

הרב יהודה גנוט שליט"א, עורך העלון "אחד תרגום"

מתוך פרשגן לספר במדבר שיצא לאור לאחרונה , באדיבות המחבר

פרשה בזמנה.