פורום אוצר החכמה

בפרשת וירא (בראשית כא ט-כא) מסופר על שילוח הגר ובנה. מקובל לומר שהנער המוזכר שם הוא ישמעאל בן הגר (המוזכר בפרקים טז, יז, כה, כח, לו).
ברצוני לברר העם נמצא מפרש החולק וסובר שזה בן אחר שלא הוזכר שמו.
הסיבה לפרש כן זה הקושי בנשיאת הגר את בנה בן 15+ (שָׂם עַל שִׁכְמָהּ וְאֶת הַיֶּלֶד, וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד, שְׂאִי אֶת הַנַּעַר).

ראה רמב"ן שאם היה בן יז' ניחא שנשאה אותו על שכמה, ורק אם היה גדול יותר תמוה.

[אם הוא בן אחר למה לא נמנה בין בני אברהם, ובני קטורה שבסוף פרשת חיי שרה נולדו לאח"ז].

אין חובה לומר שאברהם שם על שכמה של הגר את הילד. ניתן לקרוא את פסוק יד בפרק כא כך: "ויקח לחם וחמת מים, ויתן אל הגר: א. [את הנ"ל] -שם על שכמה
ב. ואת הילד [חוזר אל 'ויתן']"

יפה. אבל אז יקשה קצת הביטוי ותשלך את הילד תחת אחד השיחים, שהוא יותר מובן אם היה הילד על שכמה.

פשוט שבכל מקרה בשלב כלשהו הנער נשען/היה על שכמה של הגר.

לייטנר כתב:אין חובה לומר שאברהם שם על שכמה של הגר את הילד. ניתן לקרוא את פסוק יד בפרק כא כך: "ויקח לחם וחמת מים, ויתן אל הגר: א. [את הנ"ל] -שם על שכמה
ב. ואת הילד [חוזר אל 'ויתן']"

כך פירש הרמב"ן בפסוק יד. ואח"כ בפסוק טו פי' מש"א הכתוב ותשלך כי הניחתו מושלח, ואח"כ הביא שרבותינו פי' שהיה ישמעאל חולה ושמו אאע"ה על שכמה.

מדרש רבה פרשה נג פסוק יג
על שכמה ואת הילד בן כ"ז שנים ואת אמרת שם על שכמה אלא מלמד שהכניסה בו שרה עין רעה ונכנסה בו חמה ואכאבית תדע לך שכן דכתיב ויכלו המים מן החמת שכן דרך החולה להיות שותה הרבה ובכל שעה.
וברש"י על אתר
אף הילד שם על שכמה שהכניסה בו שרה עין רעה ואחזתו חמה ולא יכול לילך ברגליו (ב"ר):

ראה דברים נפלאים בספר אמת ליעקב להגר"י קמינצקי כאן.