פורום אוצר החכמה

כתוב בפירוש הרוקח עה"ת (בראשית עמ' רל) בזה"ל "את שמו גד" (בראשית ל:יא) וכן "את" (בראשית ל:יג) באשר לרבות שבניהם נקראו בשמן יותר משאר שבטים. ומאידך בתוספות השלם (בראשית ל:יא, סוף אות י') הכי גרסינן: "את שמו גד" וכן "את" אשר לרבות שבניהם נמשחו בשמן יותר משאר שבטים.
ושאלתי כפולה: איזה גירסא בזו נכונה היא (ע"פ הכתב יד)? זאת ועוד: הרי גם אצל זבולון (בראשית ל:כ) ויוסף (בראשית ל:כד) כתוב "את" גבי קריאת שמם?