פורום אוצר החכמה

פרקי דר"א כתב:ר' אומ' יצחק מל את יעקב ואת עשו, ועשו מאס ברית מילה כשם שמאס בבכורה, שנ' ויבז עשו את הבכורה, ויעקב דבק בברית מילה ומל את בניו ואת בני בניו

פי' הרוקח לתפילות כתב:העטרה כמו הלב, ושניהם נקראו ערלים [עמוד תשכו] שזה תלוי בזה, להיות לך לאלקים במילה תלוי, לכך אמר עשיו הואיל והוא כופר בעליון ולמה זה לי זה אלי ואנוהו, למה לו מילה. ולמה זה לי ולמ"ה אותיות מהו"ל, לכך משך בערלה. ולפי שהערלה נקראת חרפה כדכתיב (ערלה) כי חרפה היא לנו, נקרא המילה אות ברית קדש.

תנא דבי אליהו כתב:אבל זרעו של עשו כל זמן שיצחק היה קיים היו מקימים ברית המילה וכיון שמת יצחק מיד היו מבטלין ברית המילה

איש טלז כתב:ומ"מ מילתו לא עיכבה את יצחק מלאכול הפסח

בן_אליעזר כתב:אין לי יד ורגל בסוגיית האשכול, וכן בהבא להלן (ואולי הדברים עתיקים וידועים). אך בכ"ז:

מענין לענין (המילה) - הרי בהיות שאמחז"ל ביומא, שקיימו האבות כל התורה כולה עד שלא ניתנה - א"כ לכאו' גם הי' לעשיו פדיון הבן (בהיותו בכור בפועל ממש להוריו). האם מוזכר בזה בספרים? (אולי ייתכן שזה נפקע ממנו למפרע עי"ז שנתן ה'בכורה' ליעקב, ויש לדון. אך אדבר כאן על מה שהי' בתחילה).