פורום אוצר החכמה

בראשית ג כד:
ויעש ה"א לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם.
מדוע לא נזכר שהכין הקב"ה בגדים גם לקין והבל, או שמא להם לא הכין [כמשמעות פשטות לשון הכתוב 'לאדם ולאשתו' דלאפוקי אתי] וטעמא בעי מדוע.
אשמח לקבל מקורות הדנים בענין.
תודה רבה

היו קטנים ולא הי' להם בושת.
רק אדם וחווה שנבראו גדולים הוצרכו להם.

לקין והבל היתה אמא שתדאג להם.

שייף נפיק כתב:היו קטנים ולא הי' להם בושת.
רק אדם וחווה שנבראו גדולים הוצרכו להם.

לכאורה דוחק לפרש כן.
ועיין פנים יפות עה"ת מש"כ בזה

אגב, העובדה שקין והבל היו חיים אז ידועה מדברי חז"ל ואינה מפורשת במקרא. בדברי חז"ל נאמר גם שהיו תאומות הן לקין והן להבל. ואם כן הקושיא גם עליהן - מה לבשו

אותה תשובה שתענה על השאלה למה לא הזכיר הכתוב שקין והבל כבר נולדו אז, תענה גם על השאלה למה לא הזכיר הכתוב את מלבושיהם (כמדומני שזאת היתה גם כונת הרב הדרומי).
התשובה שהיו קטנים לכאורה אינה נכונה, כי זכור לי שחז"ל אמרו שנולדו מיד גדולים, ובלא"ה לענ"ד כן מסתבר ממשמעות קללת האשה לפחות לפי פירש"י.

דרומי כתב:לקין והבל היתה אמא שתדאג להם.

ולעצמה לא ידעה האמא לדאוג?

כתבתי בדרך צחות, אבל באמת כן הוא דרך האם היהודיה, אשר דואגת לילדיה ולעצמה אינה דואגת, כנראה בחוש

כנראה פשוט לך שגם הם פקחו עיניהם ע"י חטא אדם וחוה ונפק"מ גם לעניין גזירת מיתה (עכ"פ לתאומות שלהם) ע' כאן.
גם יש לעיין בנוגע חוה* הראשונה הנזכרת במדרש למ"ד שלא חזרה לעפרה.

ואגב לדעה זו:
מתבאר ממי התבוששו.
ע"ש במדרש שעל אשה זו נהרג הבל וא"כ לכאו' **עלי' נאמרה אחר כך וידע קין את אשתו ונמצא נעמה אשת נח (למ"ד שהיא בת תובל קין) שהיא רק ט' דורות לאדם (ולא י' כמו נח) היא גם ח' דורות ליצירת כפיו של הקב"ה.

* לכאו' נקראת כן רק בהשאלה ודו"ק.
** או י"ל להיפך שהכוונה לתאומתו המיחודת לו, והפסוק בא לשלול את האשה שנצו עלי'.