פורום אוצר החכמה

כב כג ''ובתואל ילד את רבקה''. רש"י: ''כל הייחוסין הללו לא נכתבו אלא בשביל פסוק זה''
מעודי תמהתי, אם כן למה שב הכתוב בפסוק הבא לעסוק ביחוס ''ופילגשו ושמה ראומה ותלד גם היא את טבח ואת גחם ואת תחש ואת מעכה''
כיון שכבר ידענו מרבקה, מה לנו מידיעת כל אלו?
ועיין רמב"ן על אתר, אבל נראה שאינו כרש"י

דרך הפסוקים להשלים דבריהם

שייף נפיק כתב:כב כג ''ובתואל ילד את רבקה''. רש"י: ''כל הייחוסין הללו לא נכתבו אלא בשביל פסוק זה''
מעודי תמהתי, אם כן למה שב הכתוב בפסוק הבא לעסוק ביחוס ''ופילגשו ושמה ראומה ותלד גם היא את טבח ואת גחם ואת תחש ואת מעכה''
כיון שכבר ידענו מרבקה, מה לנו מידיעת כל אלו?
ועיין רמב"ן על אתר, אבל נראה שאינו כרש"י

הרי אילו לא יכתב פסוק זה לא נדע פירוש המלים הנה ילדה מלכה גם היא.
ראה ברש"י פסוק כ'. גם היא, אף היא השותה משפחותיה למשפחות אברהם גם כן, מה אברהם שנים עשר שבטים שיצאו מיעקב שמונה בני הגבירות וארבעה בני שפחות אף אלו שמונה בני גבירות וארבעה בני פילגש:

למה לא מתפרש גם היא כשרה.
ומה שהבאת להשוות, זה גופא לרש"י צ"ב, מה הענין בזה. אם כל הענין רק להביא את רבקה.