פורום אוצר החכמה

כתיב בפרשה (בראשית כד, כט, לא) "וירץ לבן אל האיש החוצה אל העין וגו', ויאמר בוא ברוך ה'", ודרשו חז"ל במדרש (בראשית רבה ס, ז) "אמר רבי יוסי ב"ר דוסא: כנען הוא אליעזר, ועל ידי ששרת אותו צדיק באמונה, יצא מכלל ארור לכלל ברוך", וזו כוונת לבן באומרו "בא ברוך ה'".

ותמוה, וכי לבן הרמאי הוא זה שמוציא את אליעזר עבד אברהם מכלל ארור לכלל ברוך?

מה כל כך תמוה. הייליגע זיידע של כולנו.

בזוה"ק פר' שלח עמ' קנח. שמלאך הכניס תיבה זו בפי לבן

זוה''ק.png (23.33 KiB) נצפה 2889 פעמים

דרומי, העוד לא מילאת את מכסת ההודעות של היום?

באותה הודעה - גם מביא זוהר הקדוש, ולהבדיל מעליב את רעהו??

אל דאגה, לא נעלבתי. וכי מה יש לי להיעלב מדמשק (אליעזר)?

לעצם הענין אסביר יותר את כוונתי. אליעזר עם כל מעלותיו, היה 'ארור' מעצם תולדתו. ואילו לבן עם כל חסרונותיו, היה שייך למשפחה ברוכה. ואם יעקב בא ונשא את בנותיו לנשים, כלומר: על ידו התגלגלה הזכות הנפלאה של העמדת כל בית ישראל, למה נתפלא כל כך על זה שהוא זה שהברכה לאליעזר עברה דרכו?

אני שמעתי ובעז"ה אברר מחר את המקור, שאליעזר יצא מכלל ארור לכלל ברוך בגלל שהמשיך לשרת את אברהם באמונה אע"פ שאמר לו אברהם 'אתה ארור ואני ברוך ואין ארור מתדבק בברוך'

יישר כח לכל העונים.

דרומי כתב:מה כל כך תמוה. הייליגע זיידע של כולנו.

דרומי כתב:אסביר יותר את כוונתי. אליעזר עם כל מעלותיו, היה 'ארור' מעצם תולדתו. ואילו לבן עם כל חסרונותיו, היה שייך למשפחה ברוכה. ואם יעקב בא ונשא את בנותיו לנשים, כלומר: על ידו התגלגלה הזכות הנפלאה של העמדת כל בית ישראל, למה נתפלא כל כך על זה שהוא זה שהברכה לאליעזר עברה דרכו?

יש אנשים שרצים להתברך מפי בעלי זכויות, ומפחדים מקפידתם.
ולעומתם, יש הסבורים שכח הברכה והקללה נתון בידי "משפחות". מפחדים מקללות של נכדי הצדיקים הקדושים ממרוקו (גם כשהנכדים רחוקים מקדושת אבותיהם), ורצים לקבל ברכות מפי "באבות" מיחוסים.
אבל האמת היא שהברכה והקללה תלויים במעשי האדם לטוב ולמוטב, כמש"נ "ראה נתתי לפניך וגו'".

וכך היה אומר רבי ירוחם ממיר:
החפץ חיים זצ"ל היה רגיל להשיב לבאים אצלו לבקש ברכות: מריה דאברהם מה רבו הברכות ללומד פרק אחד במשניות, ומה אתם באים אצלי.
ודאי כי החפץ חיים זצ"ל לא היה ח"ו מונע טוב מבעליו, אלא הבקורת שלו היה עליהם על סברם כי ברכה מאיש צדיק תפעול יותר מלימוד התורה, והרי היא הלא מקור הברכה. ברכות לא נמצאות בקופסאות של צדיקים לחלקם לכל הבא אחריהם לברכה. צריכים להיות מותאמים לה
(דעת תורה, פרשת ויחי עמוד רע"ד)

הכל נכון, אבל מה נעשה שאברהם אבינו כן חיפש אשה דוקא "ממשפחתי ומבית אבי".

דרומי כתב:הכל נכון, אבל מה נעשה שאברהם אבינו כן חיפש אשה דוקא "ממשפחתי ומבית אבי".

הכל נכון, כי עם "חומר" "ממשפחתי ומבית אבי", אפשר ליצור "צורה" של חיי "ברכה" ומעשים טובים.
כמובן שאני מדבר רק במליצת לשון נופלת על לשון הפירוש הידוע על אברהם ושרה כחומר וצורה (שהרשב"א בתשובותיו דחאו בשתי ידיו)

דרומי כתב:מה כל כך תמוה. הייליגע זיידע של כולנו.

לבן ביקש לעקור את הכל ואין קורין אבות אלא לשלשה