פורום אוצר החכמה

מדוע הוצרך אברהם אבינו לקום בבוקר ולהמליך את השמש, להירדם בלילה ולסבור שהמלך הוא הירח.
להסתובב מתוסכל חושב ומתלבט. ובסוף להבין שהקב"ה ברא את העולם.

לך לסבא שם, לסבא רבא נח, ותשאל אותם.
???

אולי תרח אביו מנעו מקשר עם בני המשפחה ה'דוסים'.
ואולי שם היה בכנען, ואברהם בחרן.

בפשטות מסתבר שלא היה כל קשר בין אברהם לשם ועבר, שהיו הרבה מעבר לסבא רבא שלו, ומן הסתם לא גרו באותו מקום ואף התחבורה דאז לא היתה מפותחת (וראה גם ברש"י פ' נח עה"פ מן הארץ ההיא יצא אשור, דוק ותשכח).

השאלה היא רק למה לא נכנס אברהם לפורום כאן ושאל את שאלותיו והיה מקבל מענה מיידי?

דרומי כתב:השאלה היא רק למה לא נכנס אברהם לפורום כאן ושאל את שאלותיו והיה מקבל מענה מיידי?

איך שהוא, נראה לי שמוטב שהקשר שלו להקב"ה עקף את פורומנו הנכבד עד מאד....

מי אמר שלא נכנס?
נכנס והגיע לאשכול מאי חסידות וברח בחזרה לאור כשדים.

היה לו 'נט פרי', ומוקד היעוץ לא שיחרר לו את החסימה!

ליצנים, יש למישהו תשובה רצינית.

תודה לרב מהדרום!

קצת קשה להיכנס לראש של תקופה כזו.
סבא נח היה סבא של כל העולם, וסבא שם היה של שליש עולם או קרוב לזה. הנכדים שלהם נולדו וחיו אחרי מאות שנים. תקופות שאצלינו בכלל לא יכולות להימדד, ננסה לדמיין אדם שחי עוד מזמן האר"י ז"ל, ועבר את כל ההיסטוריה כאדם זקן. האם שייכת בכלל תחושת משפחתיות במצב כזה? (יש רש"י ששם הראה לאברהם שאין בליבו על שהרג את בניו, אבל עדיין).

אברהם הוא אדם שחוקר ודורש, מן הסתם שמע על המבול והמגדל, על נח ובניו.
מדוע לא קיים בעצמו זקניך ויאמרו לך?

אם הסבא הוא סבא של כל העולם, ואין לו קשר איתך, והוא גר במקום רחוק, אז איך יגיע אליו הדרדק בן ה3, בפרט שאין לו מושג שהוא מסתיר בכנפיו אמת כל שהיא? להיפך, רוב העמים ירשו ויורשים מזקניהם שטויות והבלים. ולמה שיחשוב שהסבא העלום ימכור לו סחורה אחרת מאשר אביו האוהב והקרוב (וכנראה גם הסבא, והדודים), שכנראה סיפק תאוריה 'מדעית' או מיתולוגית על המבול (אחת לאלף ושש מאות שנים הרקיע מתמוטט, ואולי בכלל מלחמה של כמה אלילים שיצרה אנדרלמוסיה רבתית), בהנחה שאברהם שמע על המבול.

לגבי המגדל, הוא קרה רק אח"כ, כשאברהם היה כבר בן ארבעים ושמונה אם איני טועה. (התאריך שבו אברהם הכיר את בוראו שנוי במחלוקת, ויתכן שגם תאריך ההפלגה, איני זוכר כעת בבירור, עכ"פ זו שיטת הסדר עולם ורש"י).

דרומי כתב:בפשטות מסתבר שלא היה כל קשר בין אברהם לשם ועבר, שהיו הרבה מעבר לסבא רבא שלו, ומן הסתם לא גרו באותו מקום ואף התחבורה דאז לא היתה מפותחת (וראה גם ברש"י פ' נח עה"פ מן הארץ ההיא יצא אשור, דוק ותשכח).

אולי זה מה שמדקדק הרמב"ם לכתוב

וְלֹא הָיָה לוֹ מְלַמֵּד וְלֹא מוֹדִיעַ דָּבָר אֶלָּא מֻשְׁקָע בְּאוּר כַּשְׂדִּים בֵּין עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הַטִּפְּשִׁים וְאָבִיו וְאִמּוֹ וְכָל הָעָם עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים

היינו שבא להדגיש שהיה בסביבה כזאת שזה כל מה שידעו בה, אף על פי שהיו יחידים במקומות אחרים שידעו את האמת.

וראה השגת הראב"ד סוף פ"א מהלכות עבודה זרה, ובדברי הכס"מ והמגדל עוז שם.