פורום אוצר החכמה

וַיְהִי־נַ֗עַר מִבֵּ֥ית לֶ֙חֶם֙ יְהוּדָ֔ה מִמִּשְׁפַּ֖חַת יְהוּדָ֑ה וְה֥וּא לֵוִ֖י וְה֥וּא גָֽר־שָֽׁם:

מתוך שעשה מעשה מנשה דאתי מיהודה תלאו הכתוב ביהודה

מבית לחם יהודה. לפי שגם בנחלת זבלון היתה עיר הקרויה ג"כ בית לחם כמ"ש ביהושע לז"א מבית לחם יהודה, ולתוספת ביאור אמר ממשפחת יהודה ור"ל העיר בית לחם היתה מנחלת משפחת יהודה (מצודת דוד, שופטים יז, ז).

מבית לחם יהודה. בית לחם אחר היה לפיכך סומך בית לחם זה ליהודה בכל מקום, ומה שאמר ממשפחת יהודה הוא תוספת ביאור, ועל בית לחם אמר שהיה משבט יהודה, והנער הזה לוי היה, ואיך יאמר עליו ממשפחת יהודה?! והאומר כי אמו ממשפחת יהודה יראנו היכן מיחס הכתוב אדם למשפחת האם! ומה שאמר כל אלה בני מכיר אבי גלעד והיה שגוב ויאיר בני בת מכיר בעבור הערים שהיו ליאיר בארץ הגלעד אמר כן.

ורז"ל דרשו כי בן גרשם בן משה רבינו היה, ולפי שעשה מעשה מנשה שהיה מיהודה אמר עליו ממשפחת יהודה, לפיכך תלוי בו הנו"ן, כשאמר עליו ויהונתן בן גרשם בן מנשה תלוי נו"ן מלמעלה בין המ"ם והשי"ן, לומר כי נכד משה היה ולכבוד משה תלוי עליו הנו"ן, כלומר כי עשה מעשה כאלו היה בן מנשה ולא בן משה.

יהודה בן יעקב כתב:היש יודע פשר דבר, או מי שעמד על כך ??

חלמישצור כתב:איני מבין את הקושיה. הבחנה בין פשט ובין דרש אינה צריכה לפנים, ובפסוק דנן, כבר הרד"ק הדגישה:

מבית לחם יהודה. בית לחם אחר היה לפיכך סומך בית לחם זה ליהודה בכל מקום, ומה שאמר ממשפחת יהודה הוא תוספת ביאור, ועל בית לחם אמר שהיה משבט יהודה, והנער הזה לוי היה, ואיך יאמר עליו ממשפחת יהודה?! והאומר כי אמו ממשפחת יהודה יראנו היכן מיחס הכתוב אדם למשפחת האם! ומה שאמר כל אלה בני מכיר אבי גלעד והיה שגוב ויאיר בני בת מכיר בעבור הערים שהיו ליאיר בארץ הגלעד אמר כן.

ורז"ל דרשו כי בן גרשם בן משה רבינו היה, ולפי שעשה מעשה מנשה שהיה מיהודה אמר עליו ממשפחת יהודה, לפיכך תלוי בו הנו"ן, כשאמר עליו ויהונתן בן גרשם בן מנשה תלוי נו"ן מלמעלה בין המ"ם והשי"ן, לומר כי נכד משה היה ולכבוד משה תלוי עליו הנו"ן, כלומר כי עשה מעשה כאלו היה בן מנשה ולא בן משה.

ניים ושכיב כתב:י"ל שידע שמואל בנבואה שעתיד לעמוד מלך מיהודה שיעשה מעשה כזה.