פורום אוצר החכמה

ברשב"ם פרשת ויחי
לא יסור שבט מיהודה - המלכות הניתן לו להשתחות לו כל אחיו שנים עשר לא תפסוק ממנו כל אותה הגדולה ולא מחוקק ושררה מזרעו עד כי יבא יהודה שילה, כלומר עד כי יבא מלך יהודה הוא רחבעם בן שלמה שבא לחדש המלוכה בשילה, שזהו קרוב לשכם. אבל אז יסורו עשרת השבטים ממנו וימליכו את ירבעם ולא נשאר לרחבעם בן שלמה רק יהודה ובנימין. [ולו] יקהת עמים - קבוצת האומות שהיו כפופים תחת שלמה אביו כדכת' כי הוא רודה בכל עבר הנהר, נתקבצו שם להמליך רחבעם כדכת' וילך רחבעם שכמה כי שכם בא כל ישראל להמליך אותו.
היכן מצינו שבאו מאומות העולם באו להמליך את רחבעם

שברי לוחות כתב:ברשב"ם פרשת ויחי
לא יסור שבט מיהודה - המלכות הניתן לו להשתחות לו כל אחיו שנים עשר לא תפסוק ממנו כל אותה הגדולה ולא מחוקק ושררה מזרעו עד כי יבא יהודה שילה, כלומר עד כי יבא מלך יהודה הוא רחבעם בן שלמה שבא לחדש המלוכה בשילה, שזהו קרוב לשכם. אבל אז יסורו עשרת השבטים ממנו וימליכו את ירבעם ולא נשאר לרחבעם בן שלמה רק יהודה ובנימין. [ולו] יקהת עמים - קבוצת האומות שהיו כפופים תחת שלמה אביו כדכת' כי הוא רודה בכל עבר הנהר, נתקבצו שם להמליך רחבעם כדכת' וילך רחבעם שכמה כי שכם בא כל ישראל להמליך אותו.
היכן מצינו שבאו מאומות העולם באו להמליך את רחבעם

כמדומה שזהו דבר מקובל עד היום שמדינות ידידותיות שולחות נציגים להכתרת ראש ממשלה וכדומה, כך שאפשר שרשב'''ם אמר זאת מסברא שאותם עמים שהיו כפופים לשלמה ודאי שלחו נציגות מכובדת לטקס ההכתרה

נתקבצו שם להמליך הוא משפט חדש (צריך להיות נקודה ולא פסיק), וקאי על דבריו דלעיל, להביא מקור למה שכתב שעד כי יבוא שילה הוא ביאת רחבעם לשכם.
ותחילה פירש כל הפסוק, ואח"כ חזר על עקביו להוכיח את דבריו דלעיל. ובאמת באו שם ישראל, ולא העמים (על כל פנים ודאי לא מוכח כן).