פורום אוצר החכמה

האם אחד מחברי הפורום עסק או ראה ספר שעוסק בענין מה המיוחד בעוון לשון הרע שיש עונש שמפורש בתורה, ואמנם בתורה לא כתוב שזה בא על עוון לשון הרע, אבל אחרי שחז"ל גילו לנו שזה בא על עוון לשון הרע, יוצא שיש שתי פרשיות שעוסקות בענין העונש של בעל הלשון הרע, מה שלא מצאנו בשום עבירה.

ראה רמב"ם סוף הלכות טומאת צרעת

זה אחד מהזכירות שנצטווינו לזכור תמיד "זכור את אשר עשה ה' אלקיך למרים גו'"

עזרי כתב:האם אחד מחברי הפורום עסק או ראה ספר שעוסק בענין מה המיוחד בעוון לשון הרע שיש עונש שמפורש בתורה, ואמנם בתורה לא כתוב שזה בא על עוון לשון הרע, אבל אחרי שחז"ל גילו לנו שזה בא על עוון לשון הרע, יוצא שיש שתי פרשיות שעוסקות בענין העונש של בעל הלשון הרע, מה שלא מצאנו בשום עבירה.

צר לי לקרר את ההתלהבות, אך כבר אמרו חז"ל (ערכין טז,א) "א"ר שמואל בר נחמני א"ר (יוחנן)[יונתן] על שבעה דברים נגעים באין על לשון הרע ועל שפיכות דמים ועל שבועת שוא ועל גילוי עריות ועל גסות הרוח ועל הגזל ועל צרות העין".

בכל מקרה ראה נא את הקדמת ספר חפץ חיים, שנוגע בזה בעקיפין אך בהרחבה.

נכון שהגמ' מונה ז' דברים אבל בכל סוגית הגמ' שם בערכין משמע להדיא שזה בעיקר משום לשון הרע וכן הוא להדיא ברש"י על התורה ד"ה בדד ישב וכן רש"י על ציפורים חיות וכך משמע בשאר מפרשי התורה שזה בעיקר משום חטא לשון הרע כמו שכ' הרמב"ם והחינוך.
הח"ח מאריך בזה מאד בספריו ותו"ד שכל הצרות שנגרמו לישראל מאז היותם לעם וגם קודם לכן נגרם מחמת חטא הלשון.
חטא אדם הראשון
גלות מצרים (גם יוסף ואחיו)
מרגלים
חורבן בית המקדש שני שלא נבנה והוכחת הגמ' שהוא חמור מכולם
וע"ע בבאור הגר"א משלי א.כג. שכיון שלימוד התורה הוא נגד כולם, נגד זה דיבורים אסורים הוא העון החמור מכולם (לכן גם יש בו יצר הרע יותר משאר עבירות)וכן כ' שם פ"יח על הפסוק מות וחיים ביד הלשון
וידועים דברי הגמ' ב"ב כולם באבק לשוה"ר מה שלא מצינו בשום עבירה (עריות מיעוטן)
נראה שכל הנ"ל מבאר קצת חומרת הדבר וסיבת האריכות בתורה על אופן בכפרה של זה.