פורום אוצר החכמה

מישהו יודע למה התורה חזרה על כל העבודה של קרבן המצורע ב"ואם דל הוא ואין ידו משגת" ?

יעויין שם, שהתוה תיארה עוד פעם את כל התהליך, עם הדם ועל התנוך ועל הבוהנים וכו' ואח"כ השמן וכו' .

הרי הבנו בפעם הראשונה, ב"ידו משגת" ?

מחר ילמדו רבים את דף ג' במסכת סוטה (כנהוג ללמוד בספירת העומר דף ליום דף ליום), ושם נאמר:

תנא דבי רבי ישמעאל כל פרשה שנאמרה ונישנית לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה

ובפרשת מצורע דל נתחדשו כמה דברים, כגון "על מקום דם האשם" לעומת "על דם האשם" שבפרשת מצורע עשיר.

נכון, לא שמתי לב, אבל מאי נפ"מ ?

נראה שלכתחילה נותן את השמן על הדם עצמו, אבל אם נתקנח הדם - נותן על מקומו ודיו (ראה רש"י על המקום וכדו').

יישר כח