כאשר התעו אותי א-להים

[יוסף אומץ1]

אאע"ה אומר לאבימלך: כאשר התעו אותי א-להים.
לדעת הסוברים שהוא שם חול, קושיא מעיקרא ליתא, אך רש"י והאבע"ז וכן במסכת סופרים ועוד, אמרו שהוא שם קודש!
ולכאורה קשה איך אאע"ה טוען ואומר, התעה אותי ה'! ועוד תגדל הקושייה, לדברי מרן האוה"ח הק', שאברהם אבינו הלך לא כדי לקב

האוה"ח הקדוש (לך לך) אומר: עוד ירצה להיות שאמר לו ה' הבטחות תועליות הרבה כשילך לו מארצו וכו' אם כן הגם שילך יסבור הרואה כי אין להחזיק לו טובה על זה שאפילו קל שבקלים כשיראה כל התועליות ימהר ליסע לזה הודיע הכתוב צדקותו של אברהם כי מה שהלך לא לצד הבטחות האמורות אלא לעשות דבר ה'.

אם כן, מדוע אברהם אבינו אומר אח"כ לה' בברית בן הבתרים: "וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֲדֹנָי יֱהוִה מַה תִּתֶּן לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר"
על אף שה' יתברך הבטח לו שיזכה לזרע "ואגדלה שמך", אז איך מסתדרים דברי האוה"ח הק' שאפילו קל שבקלים ילך ללא שום קושיא

[באמונתו]

אאע"ה אומר לאבימלך: כאשר התעו אותי א-להים.
לדעת הסוברים שהוא שם חול, קושיא מעיקרא ליתא, אך רש"י והאבע"ז וכן במסכת סופרים ועוד, אמרו שהוא שם קודש!
ולכאורה קשה איך אאע"ה טוען ואומר, התעה אותי ה'! ועוד תגדל הקושייה, לדברי מרן האוה"ח הק', שאברהם אבינו הלך לא כדי לקב

האוה"ח הקדוש (לך לך) אומר: עוד ירצה להיות שאמר לו ה' הבטחות תועליות הרבה כשילך לו מארצו וכו' אם כן הגם שילך יסבור הרואה כי אין להחזיק לו טובה על זה שאפילו קל שבקלים כשיראה כל התועליות ימהר ליסע לזה הודיע הכתוב צדקותו של אברהם כי מה שהלך לא לצד הבטחות האמורות אלא לעשות דבר ה'.

אם כן, מדוע אברהם אבינו אומר אח"כ לה' בברית בן הבתרים: "וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֲדֹנָי יֱהוִה מַה תִּתֶּן לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי הוּא דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר"
על אף שה' יתברך הבטח לו שיזכה לזרע "ואגדלה שמך", אז איך מסתדרים דברי האוה"ח הק' שאפילו קל שבקלים ילך ללא שום קושיא

יש במפרשים, ש"התעו אותי א-לוהים", פירוש, שהא-לוהים ניסה אותו בהתעותו. מדובר בניסיון לאברהם.

[מכון חכמי ליטא]

אאע"ה אומר לאבימלך: כאשר התעו אותי א-להים.
ולכאורה קשה איך אאע"ה טוען ואומר, התעה אותי ה'!

נא לבאר לנו איך הבנת פירוש הפסוק, ומי הוא המפרש כדבריך

[ר_חיים_הקטן]

עיין בפירוש שד"ל שם.

[הבאר ההיא]

ולכאורה קשה איך אאע"ה טוען ואומר, התעה אותי ה'!

תועה הוא אדם שהולך ואינו יודע את הדרך שהוא הולך בה ואינו יודע לאן הוא הולך.

אאע"ה הצטווה 'לך לך אל הארץ אשר אראך' ולכאו' לפי פשוטו כשיצא לדרך עדיין לא ידע מהי הארץ הנבחרת והלך כתועה בדרך עד שהראהו הקב"ה שילך לארץ כנען.