פורום אוצר החכמה

בהרבה מקומות בתהילים מבקש דוד המלך שייענשו מבקשי רעתו, יכלו ייבושו יתמו וכו'. ומאידך יש מקומות שהוא אפילו מתפלל על הצלחתם, אדרבה 'בחלותם לבושי שק' וכיו"ב. האם יש בחז"ל ובמפרשים ביאור על כך, האם זה חילוק בין סוגי האויבים או בין תקופות שונות וכד'.

אם איני טועה לפי פשוטו "ואני בחלותם לבושי שק" פירושו שחשב שהם אוהביו, ואילו הם בגדו בו ושמחו בצרתו. כך שאין מהמובאה הזו ראייה לתפילה לטובתם של שונאים.

בזוהר פ' וירא (צויין בגי' הש"ס לרעק"א ברכות ד"י)
אמר רבי מצוה לו לאדם להתפלל על הרשעים כדי שיחזרו למוטב ולא יכנסו לגיהנם דכתיב (תהלים לה) ואני בחלותם לבושי שק וגו' ואמר רבי אסור לו לאדם להתפלל על הרשעים שיסתלקו מן העולם שאלמלא סלקו קודשא בריך הוא לתרח מן העולם כשהיה עובד ע"ז לא בא אברהם אבינו לעולם ושבטי ישראל לא היו והמלך דוד ומלך המשיח והתורה לא נתנה וכל אותם הצדיקים והחסידים והנביאים לא היו בעולם.