פורום אוצר החכמה

'ויעש להם בתים', פירש"י בתי כהונה ולויה ומלכות שקרויין בתים, והביא ראיה משלמה המלך דכתי' 'ויבן את בית ה' ואת בית המלך'.
ולכאו' מאי ראיה מהתם, דהתם הלא הכתוב כפשוטו בית המלך ממש.

ראשית דברי רש"י הם דברי הגמ' בסוטה י"א ע"ב לחד מ"ד ולאידך.
והביא רש"י ראיה מהפסוק משום שבו מצינו החיבור בין בית ה' לבית המלך.
ויעש להם בתים=בית ה' (כהונה+לוויה), בית המלך (מלכות)
והקבלה כזו לא תפגם בכך ששם מדובר בבית המלך כפשוטו

עדכון. ידוע שרש"י בפירושו משלב מדברי הגמ' והמדרשים גם יחד.
בנדון דנן ד' רש"י מקורן בספרי במדבר פ' ע"ח.
ושם מבואר יפה הלימוד.

(בהקשר זה, סח לי ת"ח אחד, איך שרואה תוך כדי לימודו הבדל בסגנון פירושי פי' רש"י לס' בראשית - שעמד לפניו מדרש ב"ר, לבין פירושו לספר שמות שלא היה תח"י שמות רבה).

לפחות בנוגע לפר' שמות וארא, רש"י מסתמך הרבה על שמו"ר.
גם הפי' של בתי כהונה לויה ומלכות נמצא בשמו"ר.

לרש"י לא היה שמו"ר, שנערך, כנראה אחרי ימיו. הראשון המביא משמו"ר, הוא הרמב"ן.
והזהות בין דברי רש"י לשמו"ר או משום מקורם המשותף, כמו מדרשי התנחומא.

חכם באשי כתב:לרש"י לא היה שמו"ר, שנערך, כנראה אחרי ימיו. הראשון המביא משמו"ר, הוא הרמב"ן.
והזהות בין דברי רש"י לשמו"ר או* משום מקורם המשותף, כמו מדרשי התנחומא.

נ' דט"ס וצ"ל הוא.

עיין רשב"ם ב"ב קלד. ד"ה הגדות כגון תנחומא וב"ר ויקרא רבה ודו"ק

בנוגע לעצם השאלה הפותחת - ראה בספר 'ביאורים לפירוש רש"י' על אתר