פורום אוצר החכמה

בשביעי דפסח, לא ברביעי. [ש' דומה לאחרים במשיכת הקולמוס]

כנראה מדובר מר' נח חיים צבי הירש ברלינר, בנוגע רבנותו במגנצא,

לאחר פטירת המהר"ט בשנת תקמ"ג, פנו אל מהרא"ן שהיה אז בגיל 28 לקבל על עצמו את הרבנות של מיינץ, אך הוא סירב והזמינו את הרב נח חיים צבי הירש ברלינר. בשנת תקנ"ט עבר הרב ברלינר לקהילות אה"ו ושוב הפצירו במהרא"ן שייאר. הפעם הסכים אך התנה שלא תינתן לו משכורת ויורשה להקדיש את מיטב מרצו לישיבה.
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=31&t=14227


הנה תמונה ממצבתו וקישור לתולדותיו,
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 23#p337223

- - -

מתגובות כמו זו, האשכול יועבר למשפחות סופרים . . .

אי"ה אעלה את כל הנאמר שם, ובהשגחה פרטית נסתייע מילתא שאהיה בעירו (פיורדא) לפני חג הפסח.

ידידי
אם אפשר לעזור לי בפיענוח 3 המילים האחרונות של השורה השניה. מצורף הפיענוח של המשפט כולו חוץ מהמילים שמסומנים בסימני שאלה.

ובאמת הדבר פלא ופלא, דגם דבאיזה ? ? ? יש מקום לומר דאינם פוסלין בדיעבד ואולם יש בהם איזה דברים התלויים בפלוגתת דרבוותא ואיך יתכן ליתן את הגט לכתחילה.

לא מצאתי שחסרות 3 מלים, רק מלה אחת:
"הערות"

כרם כתב:לא מצאתי שחסרות 3 מלים, רק מלה אחת:
"הערות"

תודה רבה. אכן זוהי מילה אחת!

האם אני היחיד שמתפעל מיכולתיו המופלאות של כרם בפיענוח כתבי יד?

אתה הראשון שזכית לציין את זה, גם אני מתפעל תמיד מכך.

ידידי.
אשמח אם מאן דהו מכם יוכל לפענח לי את השורה הרביעית בקובץ הראשון. ואת השורה השמינית בעמודה השניה של הקובץ השני.
תודה רבה ממש!!!

אם תעלה תמונה גדולה יותר יהיה אפשר לנסות

עשיתי לתמונה שלך קצת עיבוד זה עוזר?

ננסה להתחיל מהשורה הרביעית בתמונה הראשונה

רחל אמנו חשבה שיהא רוח ממרום שוכן בתרפים ??? לדעת קצת כדמות הכרובים

והשורה השמינית מהעמודה השניה בתמונה השניה

שלוה בארמנותם ששים שמחים שמחת עולם. ??? אותותינו אלו הנה באו באותות שתים שניות

מקוה שאלה הן השורות הנדרשות, והחברים יוסיפו לפענח את החסרות ויתקנו את השגויות

הרב כרם. תודה רבה
מצו"ב הקבצים שוב באיכות טובה יותר.
אולי זה יעזור לך

עכשיו ברור שהמילה שהחסיר כרם בקובץ הראשון היא "שהיו".

ובקובץ השני המילה החסרה היא כיר"א (כן יהי רצון אמן)
אני צודק?

על ספר פירוש על התורה דפוס האנובר תקצ"ט חתימה בכתב אשכנזי
" מגן הוא לכל החותם בו הקטן רפאל דוד טעבלי הלוי ס"ט "

ראיתי מובא שהיה מראשי כולל הו"ד בירושלים, מה עוד ידוע עליו?

זה ספר בנין אפריון
... ...
ומלמד זכות
אשר התחלתי לכתבו בימים הנוראים האלה שנת תקלחי"ת לפ"ק
שנת כ"ג למולדתי, ללמד זכות על מנהגי ישראל אשר הם נראים
קצת שלא כהוגן, וגם במקומות רבים על הגאונים הקודמים
אשר בני דורם והבאים אחריהם מש...ם מעשיהם, והלצתי
בעדם והצלתי אותם כפי קוצר ידי ומעט שכלי
[....] [..] [...] ויעמוד לי מליץ יושר ליום הדין הזה ולכל
ישראל וישלח בימינו הגואל, כ"ד הצעיר [...] [...] שלמה
במהר"ר צבי הירש הוליש מלבוב

המילה החסרה הראשונה: משיגים.

3 המילים האחרות: ימין ד' עזרי.

מאיר סובל כתב:המילה החסרה הראשונה: משיגים.

3 המילים האחרות: ימין ד' עזרי.

שכויח על המאמץ

אבל לי נראה זה ג' ולא מ', בהשוואה לשאר הכתב יד

אולי יגן ד' עלי?

יגין ד' עלי

הוצאת-אמת כתב:מש...ם מעשיהם

נ''ל שבמקום 'מעשיהם' צ''ל 'עליהם'.

שנת ישרים כתב:

הוצאת-אמת כתב:מש...ם מעשיהם

נ''ל שבמקום 'מעשיהם' צ''ל 'עליהם'.

צודק, תודה

משיגים עליהם. ברור.

מי יכול לעזור לפענח את המילה המסומנת בצהוב?

פיענוח שאר המשפט: אמנם הבל דעת צודקת היתה בו, כי נפש האדם היא אצולה [- או אצילה] ממרומים. ואז נאמר (בראשית ט, ה) ואך את דמכם לנפשות"יכם אדרש מיד כל חי"ה אדרוש וגו'. (לביאורים ?) ולכך נתקבל קרבן הבל.

לביאורנו בשלולית

החזן כתב:לביאורנו בשלולית

אתה כנראה צודק, והמילה 'בשלולית' מסתדרת מצויין.
יישר כח.

קיבלתי באישי הערה נכונה, ולפיה נפלה טעות בפיענוח הקודם, וצ"ל: אמנם הבל דעת צודקת היתה בו, כי נפש האדם היא אצולה [- או אצילה] ממרומים. ואז נאמר ואך את דמכם לנפשות"יכם אדרש מיד כל חי"ה אדרשנו גו'. (לביאורנו בשלולית) ולכך נתקבל קרבן הבל.
וכעת לעוד פיענוח מאותו כת"י: ויאמר ה' לקין גו' הלוא אם תיטיב שאת. וארז"ל שאת ברכה כו' . כלומר אם היית מטיב ? במנחתך (על דרך תנו עוז לאלהים גו', כשישראל עושים רצונו של מקום מוסיפים כח בפמליא של מעלה).

אפשר: לעליונים.

תוכן כתב:אפשר: לעליונים.

אולי, אך יש בעיה עם העי"ן, תראה את שאר העייני"ם שלו.

בגלל זה כתבתי אפשר. צריך לבדוק אם יש עייני"ן אחרות, שלפעמים סופר אחד כותב אות אחת בשתי צורות.

נראה שהוא כתב בטעות ו' ואח"כ חזר וכתב את האות ע'

אכן כנראה כוונתו 'לעליונים', וזה גם מסתדר במשמעות המשפט. ייש"כ לתוכן והבטחתי על העזרה.
צירפתי עוד שני תמונות בהם רואים שלעיתים כתב עיי"ן כפי שאנו כותבים.

ב', נקדים שבפרשת בלק כתיב לא אוכל לעבור את פי ה', ופירש רש"י ז"ל כאן לא [נאמר] אלקי כמו שאמר בראשונה, לפי שידע שנבאש בראשונה ונטרד. שמענו מזה דמי שברייתו יתבר[..] מיקרו שייך לומר עליו שהשם יתברך אלקיו.

תביא בבקשה תמונה חדשה עם עוד כמה ס"מ בצד שמאל, שמא יהי' לתועלת.

איש רגיל כתב:תביא בבקשה תמונה חדשה עם עוד כמה ס"מ בצד שמאל, שמא יהי' לתועלת.

אין שמה כלום אבל לבקשתך אני מעלה את כל העמוד

הקטע המובא פה נעתק חלקית על ידי הרב יהושע מונדשטיין בזמנו ונתפרסם בקובץ צפונות, וכעת השגתי לי צילום מכתיבת ידו של הה"ג מסטאוויסק, ופוענחתי גם החלק שהושמט על ידי הנ"ל ובכל זאת נתקשיתי בכמה מלים, לכל העוזרים תודה

אספרה אל חוק חיים לי לחוק בראש דברי אמת וא[..] שהגיד לי ידידי ואוהב נפשי איש ירא אלקים מרבים, הוא ניהו כבוד הרב החריף הותיק המפורסם מוה"ר (חנוך) [יוסף] זונדיל נ"י מסלאנט, (ה)[ש]היה מתאכסן [ב]צל קורתי בנוסעו לארצנו הקדושה, איך שרב רבנן הגאון המנוח מוה"ר רבי חיים וולאזין נ"ע היה חופף ומתרעם על חכמי בני דורו על שאינם נותנים אל לבם לגשת למלאכת הקודש לקבץ דיעות השו"ת ולאחדם יחד עם דברי השולחן ערוך, אשר על כן דברי הפוסקים היותר מובהקים ותורתם חתומה, שבחיבורי טוהר של שו"ת שלהם מונחת בקרן זוית ובמחשכים הושיבני, ומורי זמנינו מאומה אינם יודעים בזולת נושאי כלי השולחן ערוך כמו הטורי זהב והש"ך שזכו להיות נדפסין עם השולחן ערוך, לא יותר, וידוע הוא שרוב המעשה וחיקור הדין הוא בספרי השו"ת אשר שם שם לו כל מחבר כל עיונו הדק דרך שקלא וטריא מקרב איש ולב עמוק, ואין איש שם על לב לעיין בם גם דרך עיונא בעלמא, לשמינית תסתיים שמעתיה, וכמו שכבר אותה בל[..] בהקדמתינו לחא"ח [...] המורים הנסמכים רק על דברי האחרונים השו"ע וה[....] בלי דעת עומק הדין ומקורו מהש"ס דרך שקלא וטריא כו' ע"ש [..] כאמרם מה לנו רובי דיעות השו"ת [...] לנו בדברי בעלי השו"ע ונושאי כליהם וכהנה וכהנה העיד הרב הוותיק הנזכר בפני רבים מה ששמע מפי רבו הגדול הגאון המנוח תנצב"ה. ובהראותי להרב את יקר תפארת חיבוריי אלה על השולחן ערוך, רפתה רוחו ונענע לי בראשו, כאמרו שעל זה היה היה כוונת הגאון לקבץ נדחי כל הדיעות מהמון הפוסקים והתשובות, ולעשותןו זר זהב סביב השולחן ערוך, והיה יהיו לאחדים בידי כל יושבי על מדין, ובדבריו אלו חיים [..] [....] וכאומר לדבק טוב וע"כ בפתח הדיבור יעלה לענדם עטרה לכל אותן המחברים שקדמוני ולעשותם מטע לשם עפ"י סדר האלפא ביתא [...] עקד הספרים אשר מהם ומה[...] ה[....] חרץ א[..] ה[.]קר לי [...]ת[.] ומאבני מקומם אבני זכרון לבני ישראל על לבי כשאת [...]

הוצאת-אמת כתב:אספרה אל חוק חיים לי לחוק בראש דברי אמת וא[..] שהגיד לי

אספרה אל חוק, חיים לי לחוק בראש דברי אמת, איך שהגיד לי

הוצאת-אמת כתב:האחרונים השו"ע וה[....] בלי דעת עומק הדין ומקורו מהש"ס דרך שקלא וטריא כו' ע"ש [..] כאמרם מה לנו רובי דיעות השו"ת [...] לנו בדברי בעלי השו"ע

האחרונים השו"ע והש"ך כו' בלי דעת עומק הדין ומקורו מהש"ס דרך שקלא וטריא כו' ע"ש.) כאמרם מה לנו רובי דיעות השו"ת יפה לנו בדברי בעלי השו"ע

הוצאת-אמת כתב:עפ"י סדר האלפא ביתא [...] עקד הספרים

עפ"י סדר האלפא ביתא, בית עקד הספרים

הוצאת-אמת כתב: א[..] ה[.]קר לי [...]ת[.]

אדר היקר לי יקרתי,