פורום אוצר החכמה

יהודה בן יעקב כתב:איני יודע פרטים מדוייקים.
עיקר המידע שלי, הוא שמכון י-ם מוציא מחדש את או"ח ויו"ד, ומכניס תיקונים לשו"ע שלו. שמעתי שמעוניינים לקצר את מס' הכרכים, בזמן ששמעתי, עדיין לא היתה להם עמדה מגובשת איך לעשות זאת.
עוז והדר מוציאים מחדש את חו"מ ואהע"ז.
איני יודע פרטים נוספים.

מעיין כתב:עם כל הכבוד להוצאתכם
ידיד הראה לי דבר שקשה לעכל איך נכנס כזאת במהודרתכם
והוא בהוצאה החדשה בהשלמות להגהות וציונים ברכות כח הכינו כסא לחזקיהו המלך שבא וברש"י אלי ללוותו
והוספה בשם כת"י [איזה כת"י? ואם זה כת"י מי חתם על דברים כאלו?]
דברים שאוסר לשומען! [עיי"ש לא העתקתי]

גימפעל כתב:

מעיין כתב:עם כל הכבוד להוצאתכם
ידיד הראה לי דבר שקשה לעכל איך נכנס כזאת במהודרתכם
והוא בהוצאה החדשה בהשלמות להגהות וציונים ברכות כח הכינו כסא לחזקיהו המלך שבא וברש"י אלי ללוותו
והוספה בשם כת"י [איזה כת"י? ואם זה כת"י מי חתם על דברים כאלו?]
דברים שאוסר לשומען! [עיי"ש לא העתקתי]

ברוז כתב:

יהודה בן יעקב כתב:איני יודע פרטים מדוייקים.
עיקר המידע שלי, הוא שמכון י-ם מוציא מחדש את או"ח ויו"ד, ומכניס תיקונים לשו"ע שלו. שמעתי שמעוניינים לקצר את מס' הכרכים, בזמן ששמעתי, עדיין לא היתה להם עמדה מגובשת איך לעשות זאת.
עוז והדר מוציאים מחדש את חו"מ ואהע"ז.
איני יודע פרטים נוספים.

שמעתי בחודש האחרון מאחד הבכירים במערכת:
פטרון המהדורה ר' הערשי פרידמן מסר את העריכה המחודשת של כל ד' חלקי השו"ע לעוז והדר, הוא יהיה מבוסס על המהדורה הקיימת של מהדורת פרידמן, ויוכנסו בו עוד הוספות ורבבות תיקונים שתקבלו במשך השנים. הוא ימנה 17 כרכים בלבד, ולא 30 פלוס כהיום.
מכון ירושלים ומורשה להנחיל יחדלו מלהדפיס את השו"ע שבהוצאתם.
הסדרה כבר כעת בדפוס ותשווק לחנויות ממש בקרוב.
כמו כן המשניות החדשות שבהוצאתם עם כל המפרשים ירד אף הוא לדפוס.

ידבר פי כתב:השאלה הוא אם יהיה גם השמטות ע"מ שיש היום במהדורת פרידמאן,
בקיצור צריך לדעת אם כדאי לרוץ לקנות עכשיו ההוצאה הישנה או להמתין להוצאה החדשה

ברוז כתב:

ידבר פי כתב:השאלה הוא אם יהיה גם השמטות ע"מ שיש היום במהדורת פרידמאן,
בקיצור צריך לדעת אם כדאי לרוץ לקנות עכשיו ההוצאה הישנה או להמתין להוצאה החדשה

להבנתי, יהיו רק הוספות על הקיים, בהחלט שווה להמתין להוצאה החדשה.

אברהם בן ארוש כתב:נשמע מוזר, גם יקצרו את הסדרה ל17 כרכים במקום 32, וגם יוסיפו על הקיים? היאך?!

מעיין כתב:עם כל הכבוד להוצאתכם
ידיד הראה לי דבר שקשה לעכל איך נכנס כזאת במהודרתכם
והוא בהוצאה החדשה בהשלמות להגהות וציונים ברכות כח הכינו כסא לחזקיהו המלך שבא וברש"י אלי ללוותו
והוספה בשם כת"י [איזה כת"י? ואם זה כת"י מי חתם על דברים כאלו?]
דברים שאוסר לשומען! [עיי"ש לא העתקתי]

ידבר פי כתב:האם אי אפשר להוציא גמרא עם כל הראשונים הבסיסיים כגון רשב"א ריטב"א בסוף המסכת אף אם באותיות קטנות כמו שעשו בתוס' הרא"ש, התועלת יהיה עצומה להרבה לומדים והרבה יעדיפו את זה על פני רוב או כל ההוספות בסוף המסכת (אולי אפשר להוציא מהדורה מיוחדת אולי בשם מהדורת ישיבות עם ההוספות הנ"ל)

ידבר פי כתב:האם אי אפשר להוציא גמרא עם כל הראשונים הבסיסיים כגון רשב"א ריטב"א בסוף המסכת אף אם באותיות קטנות כמו שעשו בתוס' הרא"ש, התועלת יהיה עצומה להרבה לומדים והרבה יעדיפו את זה על פני רוב או כל ההוספות בסוף המסכת (אולי אפשר להוציא מהדורה מיוחדת אולי בשם מהדורת ישיבות עם ההוספות הנ"ל)

ברוז כתב:

אברהם בן ארוש כתב:נשמע מוזר, גם יקצרו את הסדרה ל17 כרכים במקום 32, וגם יוסיפו על הקיים? היאך?!

כנראה באותיות קטנות מעט ובמרווחים פחותים.

גימפעל כתב:

מעיין כתב:עם כל הכבוד להוצאתכם
ידיד הראה לי דבר שקשה לעכל איך נכנס כזאת במהודרתכם
והוא בהוצאה החדשה בהשלמות להגהות וציונים ברכות כח הכינו כסא לחזקיהו המלך שבא וברש"י אלי ללוותו
והוספה בשם כת"י [איזה כת"י? ואם זה כת"י מי חתם על דברים כאלו?]
דברים שאוסר לשומען! [עיי"ש לא העתקתי]

20220103_185408.jpg

חיים סופר כתב:תמהתי למה לא הידרו את ה"עין משפט"
יש כמה הלכות בש"ס אשר אין מצויין בעין משפט
הלכות שהובא רק במגן אברהם או גדולי האחרונים כלל לא הובא
וגם כבר מצאתי טעיות במקום הציון שצויין האות בחד מ"ד אף דקיי"ל כאידך מ"ד
עוד היה טוב לציין במקומות דלא צויין לדברי האחרונים שדיברו למה לא הובא דין זה בפוסקים
[כמובן רוב מענינים אלו אין מקומם על העמוד שהיה מביא בלבול]

ידבר פי כתב:

חיים סופר כתב:תמהתי למה לא הידרו את ה"עין משפט"
יש כמה הלכות בש"ס אשר אין מצויין בעין משפט
הלכות שהובא רק במגן אברהם או גדולי האחרונים כלל לא הובא
וגם כבר מצאתי טעיות במקום הציון שצויין האות בחד מ"ד אף דקיי"ל כאידך מ"ד
עוד היה טוב לציין במקומות דלא צויין לדברי האחרונים שדיברו למה לא הובא דין זה בפוסקים
[כמובן רוב מענינים אלו אין מקומם על העמוד שהיה מביא בלבול]

בטלמן החדש עשו עבודה מקיפה בעין משפט וצייינו לכל הפוסקים כגון המג"א והש"ך וכן ציינו לכל ההלכות המובאות ברש"י ותוס'

באתי רק להעיר כתב:אם לא נוסד 'עוז והדר' רק עבור הדפסתם מחדש של הרי"ף ונו"כ הר"ן ונמוקי יוסף וכו' באותיות מאירות עיניים - דיינו. מתי לפני כן יוכלו הלומדים להתענג על דברי הר"ן ולשונו הזהב, בלי לאמץ היטב את העיניים כל כך?
אלא שבעקבות הסדר החדש נוצרה בעיה בציונים לספר 'שלטי הגיבורים' שמסביב להרי"ף, ואפרש שיחתי.
מקובל בד"כ לציין את ה'שלטי גבורים' לפי דפי הרי"ף ולפי האותיות (דף פלוני מדפי הרי"ף אות א, ב, וכו'), כפי שממסופר כל קטע של ה'שלטי הגבורים'. גם בעוז והדר ציינו כל הקטעים של 'שלטי הגבורים' לפי אותיות, כאשר בכל עמוד (שלהם) מתחיל מספור חדש, אלא שלא חשבו על כך שהעמודים שלהם - בגלל האותיות מאירות העיניים - מתרחבים כמובן הרבה יותר מהדפוסים הישנים, והמספור השתנה לגמרי.
ואם כלפי ציון דפי הרי"ף הישנים מצאו ב'עוז והדר' פתרון, כאשר מציינים מעל כל עמוד ברי"ף שלהם את הציון הישן של דפוס ווילנא ג"כ, אבל לגבי ה'שלטי גבורים' לא העלו ארוכה, שכן לרוב מתי שמתחיל עמוד חדש בדפוס ווילנא ואז ג"כ מספור החדש של האותיות ב'שלטי הגבורים', מתחיל באות א, אבל במהדורה החדשה של 'עוז והדר', קטע זה יכול להיות בסוף העמוד שלהם והוא יהי' מספר אות אחרת לגמרי.
והנה לדוגמא:
ברי"ף מסכת חולין דף א ע"ב מדפי הרי"ף (הישנים) מתחיל באות ד' קטע ב'שלטי הגבורים': לפירש"י הבהמה כשרה, ואילו ב'עוז והדר' הוא נמצא באות א' שכן אצלם מתחיל העמוד שם, וגם אם יעקוב המעיין לפי הציונים של הדפים הישנים, וימצא את העמוד הזה או סמוך לו, יחפש לשווא באות א.

ספרים וועלט כתב:יש נקודת פסיק לפני "וכסוי". זו טעות, כמובן.
אבקש שתתייחסו.

ספרים וועלט כתב:יש נקודת פסיק לפני "וכסוי". זו טעות, כמובן.
אבקש שתתייחסו.

ישיבה מאן דהו כתב:אבקש לשפר את ההצעה ולהקל על בחורינו הצעירים ששכמם קשה לסבול את כובד הגמרות האדומות:
בכל המסכתות הישיבתיות יש להוציא רק גמרא כחולה, ולצידה חלק אדום שיחזיק את כל שאר המפרשים, אך ללא הגמרא עצמה. הגיע הזמן שהרי"ף ומפרשיו (כולל פסקי הרא"ש) יהיו בכרך נפרד, ולא יכבידו על הבחורים ועל הסטנדר. [ואגב, אולי הגיע הזמן להשאיר בחוץ את ספר המרדכי, שכבר נדפס בנפרד ע"י מכון ירושלים.]

יוצא פוניבז' כתב:גם הגיע הזמן להוציא מהגמרות הכחולות את המהרש"א ואת הילקוט מפרשים. אין לזה שום טעם וריח. חוץ מלעבות את הכרך ואת המחיר.

הוגה ומעיין כתב:הנני לפה לזעקת רבים מבני הישיבות הלומדים כעת מסכת יבמות.

בגמרות האדומות של עוז והדר, הוכנסו בסוף דפים רבים מאוד של טבלאות ותרשימי קירבת משפחה.

אלו אינם מביאים תועלת כלל לבחורי ישיבות. לא זו בלבד שהקושי של מסכת יבמות ללמדנים אינו בציור ודימוי הקירבות השונות, אלא שלכתשעים וחמש אחוזים מהאוכלוסיה התרשימים לא מקלים אלא מסבכים יותר. יש סוג מסוים של ראש שהתרשימים האלו עוזרים לו.

כעת הכמות הגדולה הזו הופכת את הגמרות לכבדות ביותר והבחורים מתאמצים מאמץ חינם בשעה שעליהם לטלטל את גמרותיהם ממקום למקום.

ומכאן בקשתם - נא להוציא את התרשימים מהגמרות האדומות!