פורום אוצר החכמה

בנושא זה יש הנוהגים כך ויש כך, כל אחד משיקוליו ושיקולי הספר אותו הוא מהדיר. בספר שאני מהדיר החלטתי לא לפתוח כלל את רשאי התיבות, למעט בודדים שפתחתי בסוגריים מרובעות. השאלה היא לגבי הר"ת "מקמ"ח - מקור מים חיים", המבקר של הספר טען שזה לא מוכר וצריך לפתוח. האם זה לענין/נצרך?

השואל מרבו כתב:בנושא זה יש הנוהגים כך ויש כך, כל אחד משיקוליו ושיקולי הספר אותו הוא מהדיר. בספר שאני מהדיר החלטתי לא לפתוח כלל את רשאי התיבות, למעט בודדים שפתחתי בסוגריים מרובעות. השאלה היא לגבי הר"ת "מקמ"ח - מקור מים חיים", המבקר של הספר טען שזה לא מוכר וצריך לפתוח. האם זה לענין/נצרך?

נצרך ללא ספק.

שכחתי להדגיש שהספר הוא ספר למדני, אתה עדיין סבור כך?

השואל מרבו כתב:שכחתי להדגיש שהספר הוא ספר למדני, אתה עדיין סבור כך?

כן.

לע"ד הקצרה.
מוסד ראשי התיבות נוצר בגלל יוקר הדפוס. היום אין לו מקום בכלל. חוץ ממספרי עמודים.

לעומקו של דבר כתב:לע"ד הקצרה.
מוסד ראשי התיבות נוצר בגלל יוקר הדפוס. היום אין לו מקום בכלל. חוץ ממספרי עמודים.

זהו כבר הערה כללית על הנושא, אבל אני חושש לפתוח את הר"ת מחשש שמא אטעה בפתיחת ראשי התיבות בצורה לא נכונה.

לעומקו של דבר כתב:לע"ד הקצרה.
מוסד ראשי התיבות נוצר בגלל יוקר הדפוס. היום אין לו מקום בכלל. חוץ ממספרי עמודים.

לאו דווקא,
ישנם מושגים שמוכרים יותר בשמם המקוצר בר"ת, ותאר לעצמך שבספר שהינך מעיין יכתבו כל שורה שלישית את המושג 'מלאכה שאינה צריכה לגופה' לא בר"ת המוכרות לנו, וכמו"כ יכתבו 'קם לי בדרבה מיניה' לא בר"ת, זה פשוט יפריע ויעצבן את הלומד,
וכנ"ל גם בשמות ספרים המוכרים לנו גם בשמם המקוצר, האם תכתוב כמקור ספר 'שני לוחות הברית'.

ע"ע בהקדמת ספר הברית.

גימפעל כתב:

לעומקו של דבר כתב:לע"ד הקצרה.
מוסד ראשי התיבות נוצר בגלל יוקר הדפוס. היום אין לו מקום בכלל. חוץ ממספרי עמודים.

לאו דווקא,
ישנם מושגים שמוכרים יותר בשמם המקוצר בר"ת, ותאר לעצמך שבספר שהינך מעיין יכתבו כל שורה שלישית את המושג 'מלאכה שאינה צריכה לגופה' לא בר"ת המוכרות לנו, וכמו"כ יכתבו 'קם לי בדרבה מיניה' לא בר"ת, זה פשוט יפריע ויעצבן את הלומד,
וכנ"ל גם בשמות ספרים המוכרים לנו גם בשמם המקוצר, האם תכתוב כמקור ספר 'שני לוחות הברית'.

אוקי. אני מקבל את הצורך במקרים ספיציפים אלו (שם ארוך של מושג תורני שחוזר שוב ושוב בטקסט).

והאמת לא היה קורה כלום אם כותבים שני לוחות הברית. אבל בזה אני מקבל שזה נהפך לשם יותר מהצורה הפתוחה.

בפתיחת כל הראשי תיבות יש מעלה גדולה בהנגשת הדברים. לא מיבעי למי שהוא עדיין לא בקי בכל הר"ת התלמודיים ואעפ"כ כתר תורה מונח בקרן זווית גם עבורו, אלא גם למי שהקריאה בר"ת גורמת לו לא 'לרוץ' בקריאה. וזה בכלל הקדמת בני הגרע"א וכו'.