פורום אוצר החכמה

בהרבה ספרים יש - מלבד התוכן העניינים הכללי - תוכן עניינים מפורט. פעמים רבות ה"תוכן" בעצם כותב את כל הספר עוד פעם. מעין "תמצית הספר". הייתי רוצה לשמוע חוו"ד חו"ר הפורום בענין זה; האם תוכן עניינים מסוג זה מועיל/מיותר וכו'. ואיך הוא הדרך הנכונה לעשות כזה תוכן.

לענ"ד ראשי ותתי הפרקים (כותרות וכדומה) עצמם יכולים להספיק.

אם בכל זאת רצונך להרחיב, תמיד ניתן להוסיף מפתח לפי נושאים בסוף הספר.

השואל מרבו כתב:בהרבה ספרים יש - מלבד התוכן העניינים הכללי - תוכן עניינים מפורט. פעמים רבות ה"תוכן" בעצם כותב את כל הספר עוד פעם. מעין "תמצית הספר". הייתי רוצה לשמוע חוו"ד חו"ר הפורום בענין זה; האם תוכן עניינים מסוג זה מועיל/מיותר וכו'. ואיך הוא הדרך הנכונה לעשות כזה תוכן.

התוכן הכללי בדרך כלל מתייחס לפרקים או חלקי פרקים. בתוכן המפורט מקובל להעתיק [למשל] את כותרות הסעיפים שבתוך הפרקים/סימנים. זה תלוי בכל מקרה לגופו, וזה בהחלט מועיל.
כמובן שבמקרים שהתוכן מתארך ומתארך יש מקום לשקול העברתו ל: א. לפני כל פרק ופרק, התוכן השייך לו; ב. לסוף הספר.

לכך התכוונתי.

אחד הספרים עם תוכן הענינים הכי גדול שאני מכיר, הוא 'אמרי פנחס' במהדורתו החדשה. דומני, שאין אפשרות שאדם יחפש משהו בספר זה ולא ימצא, לפום ארכו של המפתח.

יש בזה ב' שיטות, לכתוב את כל מהלך הדברים בקצרה כגון יתרץ את הרמב"ם הזה ויקשה על זה מגמ' פלונית וכולי, ויש שיטה לכתוב את תמצית הנידון, בשני הדברים יש תועלת מרובה, ותמיד נעזרים בזה, למחבר יש גם תועלת מכך, שהוא צריך לתמצת את הנידון, וגם אחרי זמן שקשה לו לעבור על כל מה שכתב הוא נכנס מהר לעניינים דרך כך, חבל שהפסיקו עם כך בכמה ספרים חדשים כאילו זה כבר לא באופנה, זה הרבה יותר חי ונושם וחלק גדול מהמחבר, למשל בבית הלוי הוא כותב בהקדמה ששם הוא מוסיף חידושי הלכה, שחשש להכניסם בספרו מחמת "שמא חידודה קודם לליבונה", כי היה יותר ראש ישיבה ולא יושב על מדין, וכהנה וכהנה.

השואל מרבו כתב:בהרבה ספרים יש - מלבד התוכן העניינים הכללי - תוכן עניינים מפורט. פעמים רבות ה"תוכן" בעצם כותב את כל הספר עוד פעם. מעין "תמצית הספר". הייתי רוצה לשמוע חוו"ד חו"ר הפורום בענין זה; האם תוכן עניינים מסוג זה מועיל/מיותר וכו'. ואיך הוא הדרך הנכונה לעשות כזה תוכן.

בספרי הלכה, כגון חזון עובדיה, מאד מועיל.